書 中 說 ： 慾望 與 愛戀 ， 自我 與 無知 ， 都 可 因 笑聲 而 去除 ， 並 使 我們 在 驅除 它們 的 同時 ， 引來 喜劇式 的 大笑 。 我 敢 說 ， 我們 大家 都 常 被 人 提醒 ， 生活 不 是 兒戲 ， 「 生活 是 件 正經 嚴肅 的 事 」 。 在 某 一 程度 上 這 話 是 對 的 。 但是 ， 對 我 來 說 ， 卻 更 願意 保持 並且 發揮 敏銳 的 幽默感 。 的確 ， 我 很 清楚 ， 我 正 因為 有 這 種 看 事情 幽默 一面 的 能力 ， 尤其 是 我 會 自嘲 並 欣賞 自己 的 缺點 ， 而 一 次 又 一 次 的 救 了 自己 。 我 知道 ， 在 我們 這 個 自從 有史以來 ， 就 不斷 互相 殘殺 、 強暴 、 背信 、 彼此 傷害 的 世界 上 ， 還 要 談 微笑 、 大笑 ， 真是 需要 勇氣 ， 而且 還 得 有 某 種 程度 的 傻勁 。 直到 如今 ， 我們 仍然 無法 為 世界 上 亂七八糟 的 現象 找出 原因 。 也許 ， 放棄 尋找 原因 ， 接受 我 的 人性 ， 也 是 一 條 選擇 之 途 。 歡笑 的 重要性 在 印度 加爾 各 答 服務 的 德蕾莎 修女 （ Mother Theresa ） ， 整天 生活 在 絕望 、 飢餓 與 垂死 的 人們 之中 ， 她 卻 要求 她 的 醫院 病房 中 充滿 笑聲 。 她 認為 笑聲 是 邁向 健康 、 積極 、 力量 、 靈性 的 最 有力 武器 。 義大利亞 夕 西 的 聖芳濟 （ St. Francis of Assisi ） 在 街 上 漫步 ， 對 令 人 絕望 的 事 一笑置之 。 德蕾莎 修女 向來 要 找 那些 會 笑 、 會 吃 、 會 睡 的 見習 修女 。 她 確信 ， 如果 她們 能 開懷 大吃 ， 她們 必然 健康 ； 如果 她們 睡 得 好 ， 她們 比較 可能 心 中 沒有 重罪 ； 如果 她們 會 笑 ， 她們 就 具有 在 困境 中 生存 的 必要 能力 。 哈哈 菩薩 彌勒佛 的 標記 ， 又 胖 又 健康 ， 代表 了 佛教 基本 的 歡樂 。 事實 上 ， 對 禪宗 信徒 而 言 ， 笑 和 快樂 就 是 他們 教訓 的 宗旨 。 其實 ， 在 每 一 種 宗教 教派 上 ， 你 都 可以 找到 某 種 層次 的 幽默 。 歷史 上 的 哲學家 ， 都 強調 歡笑 在 人類 生活 中 的 重要性 。 例如 ： 公元 前 四五一年 ， 希臘 作家 索福克勒斯 （ Sophocles ） 曾 提醒 他 的 學生 說 ： 「 一 個 遠離 了 歡笑 的 人 ， 是 雖 生 猶 死 的 。 」 哲學家 喬治 ． 桑塔亞那 （ George Santayana ） 曾 說 ： 「 快樂 是 生活 唯一 的 制裁力 。 沒有 快樂 ， 生存 即 了 無意義 而 悲哀 。 」 羅伯 ‧ 史蒂文生 （ Robert Louis Stevenson ） 則 說 ： 「 快樂 乃是 責任 。 」 甚至於 美國 憲法 也 明白 規定 ： 「 追求 快樂 」 是 法定 權利 的 一 部分 。 可是 ， 我們 生活 中 常常 可憐 的 幾乎 沒有 歡笑 ， 甚至於 覺得 那些 快樂 的 人 似乎 有 什麼 地方 不對勁 。 一般人 都 以為 ， 心滿意足 的 人 一定 是 哪 根 筋 不 對 。 我們 把 他們 看成 傻瓜 、 幼稚 ， 或 認為 他們 簡直 是 「 沒 知識 」 。 這些 人 真 是 費 人 疑猜 。 我們 多半 的 人 在 快樂 的 時候 都 會 感到 心虛