、 地下水 、 地質 、 環境 等等 生活 經驗 的 累積 ； 古代 的 風水師 絕不 是 隨隨便便 拿 著 羅盤 看 方位 的 術師 而已 ， 它 是 經驗 ， 更 是 學問 。 誠如 《 陽宅 受 眾 篇 》 中 所 言 ： 「 陽宅 須 教 擇 地形 ， 背 山面 水 若 有情 ； 山 有 來龍茂秀發 ， 水 須 轉 抱 作 環形 ；明堂 寬大斯 為 福 ， 水口 收藏 金滿盈 ； 關煞 二 方 無 障礙 ， 光明正大旺 門庭 。 」 這 種 陽宅 選擇 法 ， 已 隱藏 視覺 上 、 地理 上 、 氣候 上 的 條件 ， 別 說 是 古代 ， 就 以 近代 的 科學 條件 ， 這 種 「 龍基 之 地 ， 龍 必 欲 其 長 ， 穴 必 欲 其 闊 ； 水 必 欲 其 大合聚 、 大彎曲 ， 砂 必 欲 其 大 交結 、 大朝拱 」 的 觀點 ， 也 是 非常 先進 的 。 古典 建築 向來 非常 重視 與 自然 的 和諧 ， 天人合一 、 天人 感應 是 最 理想 的 家居 。 李約瑟 說 ： 「 中國 建築 的 特色 為 人 不能 離開 自然 而 居 。 」 面向 小 河 ， 背 依 青山 ， 已 成 了 風水宅 地 選擇 的 典型 環境 。 《 園治 》 一 書 的 擇居 觀點 深受 文人 雅士 的 喜歡 ： 「 有 高 有 凹 ， 有 曲 有 深 ， 有 峻 而 懸 ， 有 平而坦 ， 自成 天然 之 趣 ， 不 煩人 事工 。 」 然後 達到 ： 「 檻 逗 幾 番 花信 ， 門灣 一帶 溪流 」 「 階 前 自掃 雲，嶺 上 誰 除 月 」 「 千巒環翠 ， 萬躍流青 」 的 意境 。 幽然 情趣 的 田野 生活 ， 還 有 心理 治療 的 功能 。 古代 的 中國 文人 ， 在 政治 上 不 得意 時 ， 往往 轉求 大自然 ， 過 起 隱 逸 生活 ， 讓 自己 陶醉 在 優美 寧靜 的 田園 之 樂 中 ， 以 求 超凡 脫俗 ， 獲得 心理 上 的 安定 。 像 留園 、 豫園 、 瞻園 、 拙政園 、 林家 花園 等等 名園 ， 都 有 使 人 坐 而 忘憂 的 暢快 。 風水 與 心理學 環境 一 ： 擇居 山明水秀 的 福山 植物園 下 雙連埤 旁 ， 湖水 幽幽 ， 水鴨掠空 ， 陽光 投射 漣漪 輕 泛 的 湖面 ， 粼粼 波光 ， 輕風 拂 過 ， 雨絲 滌髮 ， 終日 悠閒 山徑 。 環境 二：離 此 不 遠 的 員山 溫泉 旁 是 第一 公墓 所在 ， 終日 嗩吶 狂 吹 ， 樂音 亂 舞 ， 哀號 四起 ， 送葬隊 一 波 接 一 波 來去 山頭 ， 服裝 單調 ， 棺木 頻仍 ， 哭聲 震天 。 在 這 兩 種 截然不同 的 環境 成長 的 人 ， 人格 會 有 何 種 差異 ？ 羅素 （ Russell ） 的 研究 指出 ， 成長 的 環境 心情 與 記憶 ， 會 連帶 影響 一 個 人 未來 的 健康 與 幸福 。 心情 是 主觀 與 內 藏 的 ， 很 難 由 觀察 評量 ， 經由 主觀 的 自我 陳述 與 客觀 的 行為 及 生理 變化 ， 心理學家 才 明白人 的 心情 變化 。 美拉比安 （ Mehrabian ） 與 羅素 所 提出 的 情緒 三 因 論 ， 不僅 可以 用來 預測 大 環境 對 情緒 的 反應 ， 也 可以 預測 對於 較 特定 事物 的 偏好 。 環境 負荷 的 概念 在 一九七五年 由 美拉比安 提出 ， 他 相信 環境 是 一 個 可以 傳達 某 種 大地 消息 的 媒介 ；