上司 的 心意 ， 工作 起來 才 更 能 得心應手 。 謹慎 建言 荀悅 曰 ： 「 夫 臣下 所以 難言 者 ， 何 也 ？ 言 出乎 身 則 咎悔 及 之 矣 。 」 故 曰：舉 過 揭非 ， 則 有 干忤之咎 ， 勸勵 教誨 ， 則 有 挾 上 之 議 。 言 而 當 ， 則 恥 其 勝 己 也 ， 言 而 不當 ， 則 賤 其 愚 也 。 先 己 而 同 ， 則 惡 其 奪 己 明 也 ， 後 己 而 同 ， 則 以為 從 順 也 。 違下 從 上 ， 則 以為 諂諛 也 ， 違 上 從 下 ， 則 以為 雷同 也 。 言 而 淺 露 ， 則 簡 而 薄 之 ， 深妙弘 遠 ， 則 不 知 而 非 之 。 特 見 獨 智 ， 則 眾 惡 其 蓋 己 也 ， 雖 是 而 不 見 稱 ， 與 眾 同 智 ， 則 以為 附隨 也 ， 雖 得 之 不 以為 功 。 謙讓 不爭 ， 則 以為 易容 ， 言 而 不盡 ， 則 以為 懷隱，進 說 竭情 ， 則 以為 不知量 。 言 而 不 效 ， 則 受 其 怨 責 ， 言 而 事效 ， 則 以為 固當 。 利於 上 不利 於 下 ， 或 便於 左 則 不便 於 右 ， 或 合於 前 而 忤 於 後 ， 此 下情 所以 常 不 通 。 仲尼 發憤 ， 稱 「 予 欲 無言 」 者 ， 蓋 為 語 之 難 也 。 何以 明 其 難 也 ？ ── 《 反 經 • 釣情 二二 》 【 解說 】 荀悅 說 ： 「 為 人 臣子 很 難 向 君王 進言 ， 為什麼 呢 ？ 因為 話 一 出口 ， 怪 咎 責備 ， 災禍 就 會 臨 身 了 。 」 所以 說 ： 指謫 君王 過錯 ， 揭露 其 缺點 ， 就 是 干 犯 了 忤逆 之 罪 ， 勸誡 教誨 君王 ， 就 有 挾 逼 君王 的 責難 。 你 說 得 有理 ， 就 會 因為 你 強 勝於 他 而 感到 恥辱 ， 你 講 得 不 對 ， 就 會 卑視 你 的 愚蠢 。 同樣 的 意思 ， 你 比 他 先 開口 說 ， 就 會 厭惡 你 搶奪 他 的 光彩 。 如果 同樣 的話 ， 你 比 他 後 開口 ， 就 會 認為 你 是 見風轉舵 ， 順從 他 的 話 回答 。 違背 下級 的 意見 而 順從 上級 ， 就 會 被 認為 是 阿諛 諂媚 ， 違背 上級 順從 下意 ， 就 會 被 認為 是 隨 聲響應 。 說話 淺顯 易懂 ， 則 被 視為 淺薄 而 受到 輕視 ， 如果 說話 內容 深妙 ， 道理 宏遠 ， 則 因為 聽 不 懂 而 又 責難 你 。 你 有 獨特 的 見解 智識 ， 則 大家 感到 勝過 他們 而 不 高興 ， 雖然 大家 覺得 有理 ， 也 不會 去 稱讚 ， 和 大家 同樣 的 看法 ， 則 又 被 認為 是 在 附和 ， 即使 有 成效 ， 也 不會 被 認同 。 為 人 謙讓 不爭 ， 會 被 認為 智力 不足 ， 講話 不 坦率 ， 會 被 認為 有 事 隱瞞 ， 進言 毫不 保留 ， 就 被 認為 不自量力 ， 言論 無效 會 受 責難 ， 言論 有效 ， 則 認為 應當 如此 。 對 上級 有利 對 下級 不利 ， 對 左邊 方便 則 不便 於 右邊 ， 或是 合乎 前面 的 意思 而 會 忤逆 了 後面 的 想法 ， 這 就