三 個 抽象 形狀 的 構圖 。 這些 標誌 ， 如同 當代 構成 主義 者 的 正方形 、 圓形 、 Λ 形 臂章 一樣 具有 穩定 的 功能 ， 一如 形式 的 數量 ， 藉 此 來 展示 空間 與 色彩 理論 的 前衛 念 。 今日 ， 葛特列伯 從事 於 純 抽象 的 邊緣 ； 完全 地 踏入 這 個 潮流 ， 他 必須 只 有 主張 物體 的 色彩 或 形狀 的 神祕 來 消除 象徵性 的 神祕性 繪畫 。 事實 上 ， 有 一些 畫作 就 是 如此 做 的 。 《 聯合 》 （ Units II ） 、 《 聯合 》 （ Units III ） 和 《 符號 》 （ Sign ） 、 《 焦點 》 （ Focal ） 就 抓住 了 真正 外表 上 的 空靈 。 然而 ， 一般而言 ， 葛特列伯 拒絕 把 他 的 繪畫 局限於 幻想 的 探討 。 符號 創作 是 深植 於 他 的 藝術 的 心理 和 文化 的 強制 ， 而 非 形式 的 運用 。 他 的 美學 源自於 相信 西方 藝術 形式 耗盡 了 ， 這 是 美國 戰爭 年代 的 前衛 人士 所 共 有 的 ， 這 信念 來自 第一 次 世界 大戰 的 經驗 ， 也 受到 達達主義 者 和 超現實 主義 者 ， 以及 克利 、 康丁斯基 的 影響 。 藝術 總是 從 它 未 能 遵行 的 宗教 的 、 浪漫 的 、 科學 的 價值 ， 借得 它 的 嚴肅性 。 藝術家 在 形式 上 的 興趣 ， 以及 他 在 手藝 上 之 快樂 ， 乃 建立 在 他 遠離 真正 的 純潔 、 愛 或 研究 。 然而 ， 當 邏輯 誘使 藝術家 去 輕視 這些 考慮 ， 並 試 著 以 他 自己 的 方法 去 更新 藝術 ， 他 發現 自己 處身 在 一 條 沒有 出口 的 巷弄 內 。 為 了 從 持續 造反 的 輕浮 活動 中 脫身 ， 今日 的 藝術 需要 政治 意識 ， 將 藝術 自 受限 的 畫廊 和 美術館 解放出來 。 社會 行動 抗拒 可以 測試 社會 本身 力量 的 藝術 模式 ， 以及 圖像 作為 一 種 成人 心理 稟示 的 創造 。 藝術品 與 包裝 13 發現 當下 一九六八年 一月 ， 巴黎 舉行 為期 四 天 的 會議 ， 以 紀念 波特萊爾 逝世 一百 週年 （ 實際 上 他 是 一八六七年 八月 三十一日 逝世 ） 。 這 會議 是 由 一 個 在 巴黎 的 美國 藝術 作家 史耐特 （ Pierre Schneider ） 所 主辦 ， 共 有 來自 十八 個 國家 ， 約 三十 位 作家 、 文化 歷史學家 、 哲學家 、 博物館 館長 、 波特萊爾 專家 、 詩人 、 藝術家 和 藝評家 出席 ， 會議 目的 是 對 波特萊爾 作為 一 個 藝術 評論家 表示 敬意 。 在 他 的 《 惡 之 華 》 （ Les Fleurs du Mal ） 一 書 中 ， 波特萊爾 介紹 了 現代 美學 觀念 。 他 賦與 藝術 一 個 不能 動搖 的 象徵 ， 他 在 一八四六年 寫道 ： 「 有 一 個 新 的 元素 — — 現代 美 。 」 這 次 會議 希望 研究 的 就 是 波特萊爾 的 現代 主義 在 今日 藝術 可能 應用 的 情形 。 在 「 發現 當下 」 （ La Decouverte du Present ） 的 總 標題 之下 ， 直接 藉由 它 的 首要 陳述 ， 指向 波特萊爾 的 「 詩化 批評 」 的 觀念 。 毫無 疑問 地 ， 就 學術 而 言 ， 這 個 方法 就 是 提議 對 在 當代 藝術 寫作 所 盛行 的 屈從 和 電腦 智力 ， 選擇 另 一 個 出路 。 為 了 強調 波特萊爾 「 現代 的 發現