。 由於 這些 具有 獨創性 的 人 有 很多 方面 都 與眾不同 ， 在 現實 生活 中 難免 會 受到 誤解 ， 甚至 排擠 ， 不 過日子 久 了 ， 大家 終 會 發現 他們 的 原先 想法 是 對 的 。 能 獨立 自主 的 人 在 生活 中 總 能 當機立斷 ， 不 因 人云亦云 而 混淆 自己 的 想法 ， 即使 大多數 人 都 說 是 對 的 ， 他 仍 不為所動 的 擇善固執 。 這些 人 有時 不免 要 忍受 精神 上 的 寂寞 與 空虛 ， 但 在 過程 中 自己 才 是 永遠 最 好 的 朋友 。 二十世紀 西方 哲學 主流 存在 主義 認為 ， 一 個 人 的 首要 存在 條件 是 要 做 個 獨立 自主 的 個體 。 對 女性 而 言 ， 由於 生理 及 歷史 文化 的 限制 ， 長久以來 未 能 在 平等 、 合理 的 基礎 上 求取 獨立 自主 的 天賦 權利 ， 不能 獨立 ， 自信心 自然 受到 壓抑 ， 而 心理 的 健康 與否 跟 自信心 有 絕對 的 關係 ， 因此 如何 在 男性 沙文主義 的 威權 文化 中 求得 獨立 自主 的 空間 ， 該 是 現代 女性 重要 的 依歸 之 一 。 英烈 女俠 秋瑾 清朝 末年 正當 大多數 的 中國 婦女 身 陷 男性 威權 文化 ， 被迫 纏足 時 ， 有 位 年輕 的 女子 已 看清 纏足 的 荒謬 而 將 之 自行 拆除 。 她 在 一 首 詩 中 寫道 ： 「 只要 有 這 三 寸 金蓮 在 ， 我們 就 一事無成 ， 我們 一定 得 摒棄 這 無聊 的 枷鎖 。 」 秋瑾 這 位 獨立 自主 的 「 古早 」 女性 ， 除了 拒絕 父權 文化 所 加諸 的 威權 封閉 思想 外 ， 也 曾 感傷 的 寫道 ： 「 還 我 天足 ， 滌盡 千 年 毒素 ， 唯望 點燃 我 婦女 同胞 的 人格 意識 ， 天 啊 ！ 我 的 手帕 沾染 的 是 一半 熱血 ， 一半 淚 。 」 除了 喚醒 女性 獨立 的 意識 外 ， 秋瑾 對 滿清 政府 的 腐敗 也 深惡痛絕 ， 日本 留學 時 曾 參加 孫中山 的 同盟會 ， 回國 後 參加 上海 地區 的 光復會 ， 其間 她 負責 協調 秘密 組織 ， 串連 社運 團體 ， 接觸 浙江 新軍 部隊 。 這 位 女中 豪傑 在 被 捕 前夕 ， 雖 明知 身 陷 險境 卻 仍 拒絕 逃離 ， 被 捕 時 被 嚴刑 拷問 其他 革命 同志 之 相關 資料 ， 仍 堅 不 吐實 ， 終於 在 三十四 歲 的 英年 被 清廷 斬首 處決 ， 她 那 憂國憂民 ， 為 真理 及 民主 犧牲 的 熱血 情懷 ， 完全 不亞於 先前 壯烈 犧牲 的 男性 革命 志士 。 秋瑾 的 英烈 事蹟 及 對 女性 同胞 的 悲天憫人 情懷 ， 足堪 後世 中國 婦女 之 表率 。 女權 先驅 西 蒙‧波娃 二十世紀 初 ， 西方 風起雲湧 的 展開 女權 運動 ， 主要 訴求 為 爭取 女性 投票權 的 基本 權利 ， 至於 女性 長久以來 壓抑 於 內在 心靈 的 原始 自信 ， 則 是 二十世紀 中葉 在 女權 主義 者 西 蒙‧波娃 （ Simone de Beauvoir ） 等 人 的 大力 鼓吹 下 才 得以 真正 解放 。 西蒙 ‧ 波娃 不斷 高呼 女性 完整 人格 及 獨立 自主 的 重要 ， 勿 再 像 過去 一般 依附 在 男性 身邊 ， 她 認為 女人 應 自由 的 選擇 自己 喜歡 的 生活 ， 其 前提 是 在 工作 及 經濟 的 真正 獨立 及 自我 掌控 下 ， 才 不會 受制於 男性 所 建構 的 性別 歧視 體制 。 她 認為 任何 體制