發現 古今中外 那些 真正 對 人類 作出 貢獻 的 人 ， 大都 能 超越 個人 的 名利 與 權勢 ， 而 那些 關心 社會 、 帶給 他人 成長 的 人 也 都 有 這樣 的 特質 。 淡泊 名利 的 莊子 現代 社會 主流 價值 是 急於 提昇 物質 生活 ， 汲汲營營 爭取 更 高 的 地位 ， 因此 在 追求 名利 的 過程 中 ， 許多 人 會 因 生活 的 壓力 太 大 ， 而 出現 各 種 心理 困擾 。 中國 歷代 哲人 所 展現 的 智慧 或許 能 使 身處 壓力 的 現代人 得到 些許 啟示 ， 使 我們 自 心靈 困頓 中 走出 一 條 清明 通達 之 路 。 戰國 時代 的 莊子 有 回 穿 了 一 身 破 衣裳 去 拜訪 魏王 ， 魏王 見狀 吃驚 的 說 ： 「 先生 何以 潦倒成 這 個 樣子 呢 ？ 」 莊子 回答 道 ： 「 是 貧窮 而 非 潦倒 ， 讀書人 有 滿 腔 熱情 卻 未 能 實踐 理想 是 潦倒 ， 而 衣裳 破 了 ， 頂多 是 時不我予 ， 並 非 潦倒 。 」 莊子 也 曾 舉 過 一 個 例子 ， 那些 被 圈養 用來 祭祀 的 牛 ， 平日 吃 的 是 上等 的 飼料 ， 祭祀 當天 還 披紅 掛彩 ， 可 謂 榮耀 至極 ， 直到 血染 利刃 ， 方 知 大限 已 到 ； 相對 而 言 ， 野鶴 平日 必須 辛苦 的 尋找 食物 ， 然而 卻 能 自由自在 的 過 著 安全 無慮 的 生活 。 從 例子 當中 ， 我們 發現 莊子 的 一生 正 如同 那 逍遙 的 野鶴 一般 ， 而 平日 過 著 養尊處 優日子 的 人們 不 正 可能 是 那 受 人 牽制 ， 隨時 待 宰 的 牛 嗎 ？ 莊子 一生 貧窮 ， 還 不時 陷入 斷炊 的 境地 ， 然而 這 位 中國 道教 的 大 思想家 看透 了 人世 間 一切 的 浮名 與 虛妄 ， 認為 現實 人生 的 追名 逐利 都 是 盲動 ， 逐 之 愈 深 ， 其 失落 也 愈 甚 。 因此 我們 要 想 過 快樂 的 生活 ， 就 必須 在 認知 上 先 有 所 體悟 ， 而後 藉著 淡泊 、 寧靜 、 割捨 、 忘卻 的 修養 功夫 ， 徹底 從 混沌 的 人生 中 通達 上來 。 莊子 生活 中 的 一言一行 也 依 此 信念 實踐 了 超越 名利 的 生命 準則 ， 有 回楚 威王 派 人 請 他 入 朝 為 官 ， 他 告訴 使者 寧可 做 個 自由自在 的 烏龜 ， 也 不 願 成為 一 個 被 奉 在 廟堂 之 上 的 神 龜 。 在 韋政通 先生 的 《 中國 思想史 》 中 寫道 ： 「 莊子 名利 不 動 ， 哀樂不入 ， 置 生死 於 度外 ， 實 乃 精神 世界 的 超人 。 」 潛心 哲理 的 史賓諾莎 中國 的 莊子 看透 了 現實 利益 的 虛幻 與 無常 ， 於是 選擇 無拘無束 的 清貧 生活 。 西方 啟蒙 時代 初期 的 哲學家 史賓諾莎 （ B. Spinoza ） 則 是 為 了 堅持 個人 的 信念 ， 即使 遭受 外界 無情 的 孤立 及 迫害 仍 不 改 其 志 ， 寧可 長期 居於 簡陋 的 閣樓 中 ， 靠 著 做 些 手工 賺取 微薄 的 收入 ， 充分 展現 了 知識分子 為 了 追求 真理 而 視 名利 為 敝 帚 的 風骨 。 十六世紀 馬丁路德 反對 天主教會 的 腐敗 及 專權 而 興起 宗教 改革 後 ， 在 十七世紀 到 二十世紀 ， 每 個 世紀 都 出現 了 一 位 大 哲學家 對 神聖 不可 侵犯 的 《