感覺性 的 存在 。 現代 主義 有如 季節 轉移 般 自然 確立 起 其 勢力 ， 連 在 建築 上 最 具 保守 性格 的 住宅 ， 那樣 的 社會 基層 ， 現代 主義 的 影響 都 能 到達 。 今後 ， 雖然 全 世界 的 現代 主義 應該 都 會 千變萬化 的 ， 但 特別 是 日本 ， 特別 是 關於 初期 的 現代 主義 ， 毫無 疑問 的 絕對 不會 消逝 。 為什麼 呢 ？ 就 是 因為 在 日本 曾經 有 過 叫做 數 寄 屋 的 前例 。 在 世界 建築史 中 ， 日本 的 數 寄 屋 是 種 奇妙 的 存在 ， 它 在 17 世紀 中葉 形成 之後 ， 至今 已 經過 300年 以上 仍然 維繫 著 ， 現在 也 還 繼續 激發 建築 家們 的 想像 。 說到 17世紀 中葉 ， 正 是 歐洲 巴洛克 的 時代 ， 而 至今 巴洛克 風格 也 仍然 存活 著 ， 兩 者 有 異曲同工 之 妙 。 我 懷疑 初期 現代 主義 ， 其實 不 就 已 轉化 成為 現代 的 數 寄 屋 了 嗎 ？ 如果 這 個 懷疑 是 正確 的話 ， 至少 在 日本 存在 已 有 300 年 以上 的 東西 ， 即使 到 了 24 世紀 仍 繼續 被 建造 的 事 ， 也 就 一點 都 不會 覺得 奇怪 。 此 初期 現代 主義 的 永遠性 是否 為 日本 固有 的 或者 為 世界性 的 ， 尚 難以 判斷 。 成為 世界 現代 主義 養分 的 日本 傳統 建築 日本 現代 主義 的 另 一 個 特性 是 與 傳統 建築 的 關係 ， 我 想 先 在 這裡 簡單 的 觸及 。 像 原廣司 說 的 那樣 ， 確實 是 由 （ 荷蘭 風格 派 的 建築家 ） 里特維爾德 （ Gerrit Rietveld ） 開 了 一 個 出口 ， 接著 葛羅培斯 、 密斯到 柯比意 ， 然後 再 到 日本 戰後 的 現代 主義 。 建築 之中 的 也好 ， 與 建築 之外 的 關係 也罷 ， 平面 被 打開 了 ， 一路 過來 追求 著 空間 的 流動性 與 連續性 。 然而 也 有 例外 ， 1960年代 後半 到 70年代 ， 一 部分 的 日本 青年 建築 家 ， 用 混凝土 的 厚重 牆壁 把 自己 封閉 起來 。 若 有 人 懷疑 ， 可以 回想 他們 的 出道 作品 。 安藤忠雄 的 『 住 吉 的 長 屋 』 （ 1967 ） ， 不用說 窗戶 連門 都 看 不 到 。 伊東豊雄 的 『 中 野本町 之 家 』 （ 1976 ） ， 可以 看見 門 卻 不 見 窗 。 石山 修武 的 『 幻庵 』 （ 1975 ） ， 鑽到 土 裡 去 了 。 毛綱毅 曠 的 『 反住器 』 （ 1972 ） ， 封閉 在 三重 盒子 之內 。 坂本 一成 到 現在 還 在 主張 自閉性 的 住宅 。 後來 由 楨文彥 命名為 「 野 武士 」 的 那些 建築家 ， 藉由 自閉 在 洞窟 中 確認 了 一些 事情 之後 ， 成為 日後 取得 日本 建築界 領導 地位 的 一 群 。 4. 火 土堆 、 洞窟 之後 接著 是 火 ， 功能 好像 很 小 ， 但 我 已 意會到 ， 所以 沒辦法 。 在 黑暗 潮濕 的 洞窟 之中 ， 燃火如豆 。 雖然 燃火如豆 ， 但 火 存在 的 極 大 效果 ， 卻 在 20 世紀 的 建築 上 沒有 任何 印象 。 不用說 葛羅培斯 ， 連 密斯 與 柯比意 在 設計 上 都 未 將 火 組合 進去 。 例外 的 是 萊特 。 他 經常 畫出 以 爐火 為 中心 的 平面 計畫 ， 『 落水 山莊 』 （ 1936 ） 的 魅力 若 無 暖爐