， 只是 妨礙 我們 國家 民族 的 現代化 ， 其 流弊 是 無窮 的 。 所以 孟真 在 「 獨立 評論 」 （ 按 「 獨立 評論 」 為 胡適 於 民國 廿三 、 四 年 在 北平 主持 的 雜誌 ） 中 曾 有 過 幾 篇 文章 反對 讀經 與 中醫 。 （ 震 按 在 重慶 國民 參政 會 開 大會 的 時候 ， 國民黨籍 參政員 孔庚 （ 註 146 ） （ 字 雯 掀 ， 湖北人 ， 日本 士官 學校 畢業 ， 係 一 個 老 軍人 ） ， 常常 提請 政府 振興 中醫 ， 傅斯年 一直 是 反對 的 。 有 一 次 傅斯年氣 極了 ， 在 大會 上 罵 孔庚 是 個 老頑固 。 於是 孔庚 遂 聯名 其他 贊成 中醫 的 人 ， 責備 傅斯年 失言 。 傅斯年 不 欲 事態 擴大 ， 而 孔庚 要 比 他 大 廿 來 歲 ， 所以 傅斯年 在 孔庚 尚未 提出 之前 ， 在 大會 上 向 孔庚 道歉 ， 大家 因而 稱讚 傅斯年 很 有 風度 ） 他 說 ： 「 建設 近代 國家 ， 無 取乎 中世紀 主義 。 」 （ 見 「 胡適 言論集 」 甲 編 ， 頁 一四四 ） （ 註 147 ） 傅斯年 在 「 陳獨秀 （ 註 148 ） 案 」 一 文 中 有 下列 一 段 ： 獨秀 當年 最 受 人 攻擊 者 是 他 的 倫理 改革論 ， 在 南 在 北 都 受 了 無數 的 攻擊 、 誹謗 、 及 誣衊 。 我 覺得 獨秀 對 中國 革命 最 大 的 貢獻 正在 這裡 ， 因為 新 的 政治 絕不 能 建設 在 舊 的 倫理 之上 ， 支持 封建 時代 的 社會 組織 之 道德 絕不 能 適用 於 民權 時代 ， 愛 宗親 過於 愛國 者 絕不 是 現代 的 國民 ， 而 復辟 與 拜孔 、 家族 主義 與 專制 政治 之 相 為 因果 ， 是 不能 否認 的 事實 （ 見 「 傅孟真 先生 集 」 第五 冊 下 編 上 ， 頁 卅八 ； 原 刊 民國 廿一年 十月 卅日 「 獨立 評論 」 第廿四號 ） 。 我們 再 來 看看 傅斯年 對於 「 讀經 」 的 看法 。 這 是 當時 教育 方面 的 大 問題 。 彼時 我 服務 於 教育部 ， 任 總務司長 ， 故 接觸到 這 個 問題 甚 多 、 甚多 。 我 是 不 贊成 讀經 的 ， 和 傅斯年 的 意見 大致 相同 ， 故 將 其 「 論 學校 讀經 」 一 文 錄 在 下面 ：論 學校 讀經 記得 十七 、 八 年 以前 ， 內因 袁世凱 暴壓 後 之 反動 ， 外因 法蘭西 一 派 革命 思想 和 英吉利 一 派 自由 主義 漸 在 中國 智識界 深入 ， 中國人 的 思想 開始 左傾 ， 批評 傳統 的 文學 ， 懷疑 傳統 的 倫理 。 這 風氣 在 當時 的 先鋒 重心 固然 是 北平 ， 而 中山 先生 在 上海 創辦 「 建設 雜誌 」 ， 實 給 此 運動 以 絕大 的 政治 動向 。 我們 從 他 當時 所 表現 的 議論 中 清清 的 看出 ， 他 是 覺得 專 是 一 種 文化 的 革新 是 不足 的 ， 必須 有 政治 的 新 生命 ， 中國 方 能 自立 ， 必須 有 政治 的 新 方案 ， 中國 方 能 動 轉 。 中山 先生 提倡 「 把 中國 近代化 」 之 功績 ， 是 後來 中國人 所 萬 不當忘 的 。 此後 忽忽 十 年 間 ， 一 步 一 步 的 左傾 ， 又 因 內部 組織 不 健全 ， 遂 為 共黨 所 乘 ， 弄到 中國 幾乎