讀經 乃 全 與 現物 隔開 。 上 者 剽竊 乾嘉 ， 下 者 死守 高頭 講章 ， 一如 用 八股 時 ， 那時 學堂 讀經 的 笑話 真正 成千成萬 。 少年 學生 上 此 課 者 ， 如 作夢 一般 。 我 不 知 今 之 主張 讀經 者 ， 為 的 是 充實 國文 或是 充實 道德 力量 ？ 如 欲 以 讀經 充實 國文 ， 是 最 費 氣力 不 討好 的 ； 如 欲 以 之 充實 道德 力量 ， 還 要 先 有 個 時代 哲學 在 。 不過 據 六 經 造 這 時代 哲學 ， 在 現在 又 是 辦 不 到 的 事 了 。 據 以上 三 項 歷史 事實 看去 ， 讀經 從來 不 曾 真正 獨自 成功 過 ， 朝代 的 締造 也 不會 真正 靠 它 過 ， 只 不過 有 些 愚民 的 帝王 用 它 籠絡 學究 ， 使得 韓文公 發明 「 臣 罪 當誅 ， 天王 聖明 」 的 公式 ， 又 有 些 外來 的 君王 用 他 破除 種族 見解 ， 弄到 朱文公 也 在 那裡 暗 用 「 夷狄之有君 不如 諸 夏 之 亡 」 稱讚 金章宗 ！ 難道 相去 不 遠 的 舊 社會 中 試驗 二千 年 不 曾 完滿 成功 的 事 ， 在 相去 如 南北極 的 新 社會 中 值得 再 去 嘗試 嗎 ？ 以上 是 歷史 的 考察 ， 再 就 現在 的 情形 論 之 ， 尤 覺 這 一 件 事 斷 不可 辦 。 我 的 見解 如 下 ： 第一 現在 中小學 的 兒童 ， 非 求 身體 健全 發育 不 可 ， 所以 星期 及 假日 是 不能 減 的 ， 每 日 功課 是 不能 過多 的 。 同時 ， 兒童 青年 之 就學 ， 本 為 養成 其 國民 的 需要 、 謀生 的 資格 ， 自然 也 該 把 知識 教育 的 力量 發揮 到 最 大 無害 的 限度 ， 以便 成就 其 為 有用 之 人 。 況且 現時 的 世界 是 列國 競進 的 ， 若是 我們 的 中小學 程度 比起 歐 、 美 、 日本 同等 學校 則 不如 ， 豈非 國家 永遠 落後 ， 即 是 永遠 吃虧 ？ 在 這 又 要 兒童 青年 健康 ， 又 要 他們 程度 不 比 人 差 的 難題 之下 ， 原有 的 功課 已 嫌 難於 安排 ， 若 再 加上 一 個 千難萬難 的 讀經 ， 又 怎樣 辦 ？ 挖 補 自 兒童 的 身體 呢 ？ 挖 補 自 兒童 的 近代 知識 呢 ？ 第二 經過 明末 以來 樸學 之 進步 ， 我們 今日 應該 充分 感覺 六 經 之 難 讀 。 漢儒 之 師說 既 不可 恃 ， 宋 儒 的 臆想 又 不可 憑 ， 在 今日 只 有 妄 人才 敢 說 詩畫 全 能 了解 ， 有 聲音 、 文字 、 訓詁 訓練 的 人 是 深知 「 多 見 闕疑 」 、 「 不 知 為 不 知 」 之 重要性 的 。 那麼 ， 今日 學校 讀經 ， 無異 拿 些 教師 自己 半 懂 不 懂 的 東西 給 學生 ， 若是 教師 自己 說 實話 ， 「 不 懂 」 ， 或 說 「 尚 無 人 真正 懂得 」 ， 誠 不 足以 服 受教 者 之 心 ， 若 自欺欺人 ， 強 作 解釋 ， 無論 根據 漢儒 、 宋 儒 或 杜撰 ， 豈不是 以 學校 為 行詐 之 練習所 ， 以 讀經 為 售 欺 之 妙 法門 ？ 凡 常 與 歐美 人 接觸 的 ， 或者 如 我 一樣 ， 不免 覺得 ， 我們 這