中 ， 布坎南 指責 凱因斯 學派 經濟學 放縱 政客 們 ， 將 政客 們 的 限制 摧毀 ， 在 凱因斯 學派 靈丹 的 保護 下 ， 政客 們 不必 受 租稅 的 約束 而 一再 的 膨脹 支出 。 為 了 彌補 這 種 缺口 ， 有 必要 對 超額 預算 作 限制 而 保持 預算 平衡 ， 唯一 的 辦法 只有 經由 變動 憲法 架構 ， 於是 需要 一 種 更 嚴格 的 投票 規則 ， 如此 也 才 能 達到 財政 責任 和 維持 長期 的 經濟 安定 。 為 了 支持 這 個 理論 ， 布坎南 和 都 洛克 在 一九七七年 合寫 一 篇 實證 文章 ， 以 資料 證實 公 部門 在 失控 下 ， 公務人員 薪水 相對於 非 政府 部門 人員 薪水 的 提升 ， 只 能 由 官僚 的 政治力 來 解釋 ， 而 官僚 則 以 施加 壓力 來 合乎 他們 的 自利 。 布坎南 也 曾 對 第二 次 世界 大戰 之後 的 公 部門 成長為 文 提出 警告 ， 他 一再 的 呼籲 制定 抑制 政府 膨脹 的 法則 。 在 一九八○年 ， 布坎南 和 拓利遜 （ R.D. Tollison ） 、 都 洛克 在 《 競 租 社會 的 理論 》 這 本 書 中 ， 提出 另 一 種 政府 支出 浮濫 的 源頭 ， 這 就 是 當今 甚為 熱門 的 「 競 租 」 （ 或 鑽營 ， rent-seeking ） 行為 。 此 即 利益 團體 為 了 得到 政府 賦予 的 獨占 、 關稅 ， 以及 其他 各式各樣 的 特權 ， 利用 遊說 、 利誘 、 賄賂 等等 方法 來得 到 ， 而 這些 活動 是 將 資源 浪擲 在 遊說 政府 官員 上 ， 使 生產性 活動 的 資源 短少 。 在 宣布 榮獲 諾貝爾獎 之後 ， 布坎南 在 一 篇 演說詞 裡 強調 ， 一般 國民 已 體認到 ， 必須 變動 規則 來 抑制 政府 的 角色 ， 他 認為 當時 雷根 的 連任 是 一 大 佐證 。 布坎南 提供 的 改變 政治 遊戲 規則 的 藥方 ， 已 對 社會 產生 深遠 的 影響 。 一九八八年 八月 二十七日 ， 布坎南 曾 抵 台 參加 蒙貝勒蘭 學會 在 台北 召開 的 特別 會議 ， 並 在 會 中 發表 了 「 工作 倫理 的 簡單 經濟學 」 （ Simple Economics of the Work Ethic ） 專題 演講 ， 他 由 自己 觀賞 美式 足球賽 的 經驗 談起 。 由於 四 場 球賽 須 耗 十二 個 小時 ， 雖然 轉播 時間 在 週末 休閒 日 ， 而 布坎南 也 喜好 看 球賽 ， 但 心理 卻 有 「 虛度 光陰 」 和 「 罪惡感 」 。 為 了 消除 該 種 感覺 ， 在 觀賞 球賽 的 同時 ， 布坎南 一面 做 著 「 敲 核桃 」 的 工作 ， 如此 即可 補償 看 電視 這 種 「 浪費 時間 」 的 損失 。 布坎南 以 清教徒 傳統 的 「 工作 倫理 」 來 解釋 這 種 體驗 ， 他 也 認為 台灣 的 傲人 經濟 成長 經驗 ， 就 是 與 工作 倫理 有 密切 相關 ； 他 同時 認為 美國 經濟 的 走下坡 ， 也 與 其 新生代 丟失 清教徒 的 工作 倫理 傳統 有關 。 （ 關於 此 文 的 討論 請 見 第二 三章 ） 布坎南 得獎 的 迴響 上文 提 過 ， 布坎南 獲頒 諾貝爾 經濟 學獎 後 引發 一些 非議 ， 一 位 報紙 的 專欄 作家 認為 布坎南 的 著作 倒 像是 政治 專欄 作家 的 產品 ， 而 不 太 像是 學院 人士 的 作品 。 多 位 學術界 人士 也 對 布坎南 的 著作 提出 質疑 ， 例如 ， D.E. Moggridge 在 評論 《 赤字 中