正 是 日本史 上 首 次 的 「 一向 一 揆 」 。 「 一向宗 」 是 其他 佛教 流派 對 本願寺 信徒 的 別稱 ， 並 非 蓮 如 自創 。 蓮 如 在 寫給 信徒 的 法語 中 便 說明 ： 「 我們 可以 不 理會 其他 流派 稱呼 我們 是 一向 宗 ， 但 自己人 不能 自稱 一向 宗…… 我們 是 淨土 真宗 ， 簡稱 真宗…… 自稱 一向 宗 的 人 絕非 我們 門下 信徒 。 」 樹 高招風 的 蓮 如 二 度 遭 延曆寺 欺壓 ， 只得 在 近 畿 （ 京都 四周 各 國 ） 輾轉 流浪 ， 一四六九年 才 回 近江 。 這 時期 ， 京都 眾多 文人 、 知識分子 、 宗教 人物 均 因應 仁 之 亂 紛紛 逃往 外地 ， 蓮 如 也 決定 另 選 新 天地 繼續 傳教 。 他 選中 的 地方 是 越 前 （ 福井縣 北部 ） 吉崎 。 蓮 如 在 北 潟湖 吉崎山 建立 了 「 吉崎 御坊 」 ， 積極 傳教 。 由於 沒有 繁瑣 的 宗教 儀式 和 戒律 ， 吸引 了 眾多 老百姓 ， 北陸 （ 富山 、 石川 、 福井 、 新潟 四 縣 ） 一帶 信徒 驟增 ， 香客 全 匯聚 在 吉崎 。 如此一來 ， 對 當地 現有 的 佛教 勢力 來 說 ， 本願寺 信徒 便 成為 一 種 威脅 ； 但 對 本 地 土豪 來 說 ， 這些 信徒 的 團結力 足以 成為 政治 工具 。 聚集 在 吉崎 的 信徒 不計其數 ， 但 信徒 中 夾雜 當地 土豪 和 武將 ， 另 有 經營 信徒 道場 兼 宿舍 的 商業 組織 ， 這些 半吊子 信徒 常 倚仗 蓮 如 的 權勢 做出 反 體制 破壞 行為 。 蓮 如 一而再 再而三 勸誡 ， 然而 信徒 屢 勸 不 聽 ， 導致 蓮 如 曾 一度 隱遁 越 前 ， 只 是 最終 仍 抵不過 信徒 強力 懇求 ， 再度 回吉崎 。 ◇ ◆ ◇ 前面 說 過 應 仁之亂 的 影響 波及 全 國 ， 因此 各 地 守護 也 分為 東軍 、 西軍 打 得 鬼哭神號 。 北陸 加賀 （ 石川縣 南部 ） 、 越 前 （ 福井縣 北部 ） 當然 也 分為 東 西 兩 軍 不停 打來打去 。 蓮 如 移居 吉崎 時 ， 北陸 地區 是 東軍 佔 優勢 。 這時 加賀 國有 兩 位 守護 ， 北加賀 守護 是 赤松政 則 （ 一四五五 — 九六 ， 是 一流 文化人 也 是 一流 日本 刀刀匠 ） ， 南加賀 守護 是 富樫政親 （ 一四五五—八八 ） 。 富 樫政親 因 與 弟弟 相爭 守護 繼承權 ， 敗給 了 參與 西軍 的 弟弟 而 被 逐出 加賀 。 當時 富樫 的 弟弟 幸千 代 才 十多 歲 ， 按理 說 不會 篡位 ， 總之 戰國 時代 的 「 下 剋 上 」 ， 很多 例子 都 是 家臣 為 了 私人 權益 而 挾 天子 以 令 諸侯 。 富樫 的 主戰場 是 京都 ， 聽聞 蓮 如 在 吉崎 的 風聲 後 ， 馬上 整 兵 歸國 。 富 樫 自 京都 返國 後 ， 為 了 自 弟弟 手 中 奪回 守護 地位 ， 向 蓮 如 本願寺 教團 求援 ， 條件 是 「 絕不 誅伐 淨土 真宗 信徒 」 。 由於 新 守護 和 同 為 淨土 真 宗支派 的 高田門徒 聯手 鎮壓 本 願 寺 門徒 ， 蓮 如 才 答應 同富樫 聯手 。 一四七四年 七月 開戰 ， 戰役 情況 不詳 ， 但 據說 本願寺 門徒 犧牲 者 多達 二千 名 。 同年 十月 ， 富樫 終於 奪回 加賀 守護 地位 。 然而 ， 重新 登上 守護 地位 的 富樫 發現 本願寺 門徒 是 無政府 主義 教團 ， 富樫 等於