吃 一 頓 茶 泡 飯 。 這 回 丈夫 必須 出遠門 進行 全 國 演說 ， 對 寬子 夫人 來 說 ， 正 是 偷吃 茶 泡 飯 的 好 機會 。 不料 ， 廚師 對 她 說 ： 「 夫人 ， 主人 今天 出門 時 特別 囑咐 過 ， 他 不 在 家 時 ， 夫人 可能 會 想 吃 茶 泡 飯 ， 但 茶 泡 飯 對 健康 不 好 ， 絕對 不可以 做 茶 泡 飯 給 夫人 吃 。 主人 還 說 ， 他 不 在 時 ， 三 餐 都 必須 如 常 進行 。 」 這 正 是 當時 主張 男女 平等 、 明治 六 大 教育家 之 一 、 日本 現代 教育 之 父 的 「 女性觀 」 。 森有禮 自 慶應 元年 （一八六五） 赴 英國 留學 ， 之後 又 前往 俄羅斯 旅遊 ， 接著 又 到 美國 留學 。 明治 三年 成為 第一 任 駐 美國 代理 公使 ， 明治 六年 （ 一八七三 ） 回國 後 ， 開創 明六社 ， 在 《 明 六 雜誌 》 發表 《 妻妾論 》 ， 大肆 抨擊 日本 的 一夫多妻 陋習 ， 更 批評 日本 的 夫妻 是 「 丈夫 是 主人 ， 妻子 是 奴隸 」 。 連 這 種 從事 啟蒙 運動 的 先進 知識分子 都 這樣 對待 妻子 了 ， 遑論 其他 下 層 階級 的 老百姓 ？ 既然 妻子 連 吃 一 頓 茶 泡 飯 的 自由 都 沒有 ， 這 還 算 什麼 簽訂 合同 的 「 契約 結婚 」 ？ 算 什麼 「 男女 平等 」 呢 ？ 難怪 第一 任 夫人 的 阿常 會同 其他 男人 私奔 。 近代 戀愛 的 萌芽 自古以來 ， 日本 便 有 「 戀 」 這 個 字 ， 但 沒有 「 戀愛 」 這 個 名詞 。 「 戀愛 」 12 的 觀念 是 隨著 其他 西洋 觀念 傳入 日本 ， 再 由 某些 文人 翻譯成 漢字 的 「 戀愛 」 。 往昔 的 中國 則 稱 之 為 「 兒女 私情 」 。 明治 時代 之前 ， 日本 雖然 沒有 「 戀愛 」 這 個 名詞 ， 但 並 非 表示 男女 之間 也 沒有 戀愛 這 種 情緒 。 古籍 《 萬葉集 》 、 《 源氏 物語 》 以及 江戶 時代 的 人 形淨 瑠璃 作家 井原西鶴 13 ， 或 歌舞伎 作者 近 松 門 左 衛門 14 等 人 的 作品 中 ， 便 有 許多 男女 戀愛 事例 。 只是 ， 這些 自由 戀愛 的 事例 ， 通常 被 描寫 為 有違 社會 道德 和 社會 秩序 的 特殊 事件 ， 而且 是 一 種 在 人生 中 的 異常 心理 。 「 戀愛 」 確實 是 極為 強烈 的 私人 感情 ， 不但 會 令 人 失去 理智 ， 也 會 令 人 昏頭暈 腦 ， 甚至 不惜 犧牲 自己 的 性命 。 當時 的 人 視 「 戀愛 」 為 一 種 異常 心理 ， 也 並非 毫無 道理 。 明治 時代 的 評論家 、 浪漫 主義 詩人 北村 透谷 15 ， 正 是 針對 視 戀愛 為 違反 社會 道德 的 舊 觀念 挑戰 。 戀愛 是 人生 的 祕鑰 ， 有 戀愛 才 有 人生 ， 除去 了 戀愛 ， 人生 還 有 何 色味 可 言 ？ （ 出自 〈 厭世 詩家 與 女性 〉 一 文 ） 這 篇 文章 刊登 在 明治 二十五年 （ 一八九二 ） 二月號 的 《 女學 雜誌 》 ， 在 當時 的 青年 之間 掀起 極 大 反響 。 北村 透谷 將 戀愛 形容為 一 把 「 解開 人生 祕密 的 鑰匙 」 ， 褒讚 戀愛 可以 提升 人 活 在 這 世上 的 意義 與