之所以 遭 禁止 發行 ， 理由 正 是 破壞 家族 制度 及 敗壞 風俗 。 舉例 來 說 ， 當時 有 位 新 劇女 演員 兼 劇場 文藝 社員 的 人 ， 與 女性 朋友 一起 住 在 一 棟 租房 ， 結果 ， 左鄰右舍 竟 紛紛 議論 她們 的 住處 是 賣淫 投宿處 。 這 位 女子 算是 「 新 女性 」 ， 除了 新劇 活動 ， 為 了 賺 生活費 ， 她 也 在 銀座 的 咖啡廳 打工 。 可是 ， 做 了 一 個 月 便 辭職 。 辭職 的 原因 是 有 位 客人 握 了 她 的 手 。 從 這 點 就 可 看出 ， 當時 的 日本 女性 的 性 道德 觀念 與 現代 女子 有 雲 泥 之 別 ， 亦 可 看出 當時 的 人 對 「 新 女性 」 到底 誤解到 什麼 程度 。 連 男女 間 的 戀愛 也 是 一 種 家族 制度 的 破壞 ， 自由 戀愛 成為 輿論 指責 的 箭靶 。 不過 ， 大正 時代 正 是 自由 戀愛 的 開花期 。 平塚 雷鳥 與 奧村博史 、 島 村 抱 月 10 與 松井 須 磨子 11 、 有 島武郎 與 波 多 野秋子……無論 以 悲劇 告終 或 以 結婚 收尾 ， 均 因 是 禁 戀 而 顯得 更 純粹 ， 燃起 的 火焰 也 更 旺盛 。 時代 再 怎麼 變遷 ， 男女 間 的 戀愛 可以 說 沒有 太 大 變化 。 但是 ， 大正 開花期 之後 的 昭和 軍國主義 時代 ， 賢妻良母 主義 、 以 家庭 為 社會 基礎 的 「 家 本位 」 道德觀 再度 抬頭 ， 令 戀愛 火焰 完全 熄滅 。 二次大戰 後 ， 自由 戀愛 沒 人 管 ， 放任 自流 ， 反倒 失去 了 大正 時代 的 純粹性 。 評論家 、 浪漫 主義 詩人 北村 透谷 12 於 明治 二十五年 （ 一八九二 ） 二月號 的 《 女學 雜誌 》 ， 大膽 挑戰 ： 「 戀愛 是 人生 的 祕鑰 ， 有 戀愛 才 有 人生 ， 除去 了 戀愛 ， 人生 還 有 何 色味 可 言 ？ 」 之後 ， 廚川白村 13 又 寫 了 一 本 戀愛 至上 主義 的 《 近代 戀愛觀 》 。 兩 人 在 當時 堪稱 是 戀愛論 的 雙璧 。 「 新 女性 」 們 醉心 於 他們 的 戀愛論 。 或許 也 可以 說 ， 正 因為 傾慕 自由 戀愛 ， 而 成為 「 新 女性 」 。 輿論 甚至 用 「 野合 」 這 個 詞 形容 男女 間 的 自由 戀愛 。 對 男性 方面 的 性 關係 則 採取 默認 方式 。 這 是 一夫多妻制 留下 的 影響 。 通姦 罪 只 限 有 夫 之 婦 ， 有 婦 之 夫 無罪 。 就 拿 島 村 抱 月 、 松井 須 磨子 的 例子 來 說 ， 抱月 有 妻子 ， 但 與 須 磨子 住 在一起 ， 是 公然 的 夫妻 關係 。 兩 人 不但 合力 創設 藝術座 ， 抱月 在 過世 之前 一 次 也 沒有 回 正 妻 住 的 家 。 按 當時 的 法律 ， 抱 月 的 妻子 無法 申請 離婚 ， 當然 也 就 無法 再婚 ， 相當於 活 寡婦 。 現代 的 妻子 雖然 可以 申請 離婚 ， 但 實際 上 有 不少 妻子 寧願 讓 丈夫 金屋藏嬌 也 不 願 離婚 。 我 想 ， 即便 抱月 的 妻子 可以 申請 離婚 ， 她 大概 也 不 願 離 吧 。 另一方面 ， 抱月 明明 可以 離婚 ， 卻 一直 沒有 離婚 ， 就 是 因為 當時 的 社會 默認 一夫多妻制 ， 沒有 必要 特地 離婚 。 再 來 看看 有島武郎 和 波 多