界定 者 ) 的 頹敗 ， 以及 與 此 相關 ， 知識 份子 的 頹敗 ， 乃是 整 個 現象 的 核心 ( Bauman, 1987 ) 。 李歐塔 說 ， 彼時 的 知識 份子 必須 以 「 普遍 的 」 雄圖 作為 追求 知識 的 理由 ， 這 個 普遍 的 訴求 可以 是 人文 關懷 、 可以 是 芸芸眾生 、 可以 是 啟蒙 、 可以 是 無 產 階級 ， 只要 具有 普遍性 ， 都 行 。 在 這 種 情形 下 ， 我們 想 都 不用 想 就 可以 知道 ， 許多 知識 份子 會 抗拒 以 績效 為 尚 的 技能 變成 最 重要 的 準繩 ， 他們 對於 以 實用 資訊 ／ 知識 為 師 的 發展 方向 ， 對於 這些 「 純 屬 技術匠 」 ( mere technician ) 的 人 ， 瞧 不 在 眼 裡 。 相左 於 這些 只 在 「 輸入 ／ 輸出 … … 比率 的 操作 下 」 ( Lyotard, 1993 : 4 ) 的 人 ， 知識 份子 通常 志 在 研究 、 寫作 與 教學 ， 對象 則 是 更為 廣大 的 人口 。 然而 ， 我們 走進 了 世紀 末 ， 知識 份子 在 教育圈 之 內外 ， 再 作 如此 議論 的 正當性 ， 日 見 薄弱 。 部分 原因 是 資源 的 匱乏 ， 資源 的 分配 不再 能夠 維持 分隔 ， 也 造成 為 了 爭奪 資源 而 起 爭執 ， 傷 了 身分 。 但 更 根本 的 原因 是 ， 知識 份子 的 存在 理由 業已 崩盤 ， 這 是 從 第二 次 世界 大戰 後 發展 至今 的 結果 。 這裡 的 要點 是 ， 正 就 是 知識 份子 的 說法 ( 聲稱 有 優越 能力 來 探求 真理 與 發展 整體 觀 ) ， 業已 被 摧毀 。 一度 是 共產黨員 的 李歐塔 在 古拉格 ( Gulag ) 真相 曝光 ， 以及 【 東歐 集團 】 明顯 的 經濟 落後 以後 ， 確認 了 馬克思 主義 的 崩潰 ， 他 認為 這 尤其 重要 。 馬克思 主義 聲稱 擁有 普遍 的 真理 ， 再 也 無法 取信於人 ， 知識 份子 的 優越性 ， 無論 是 使用 古典 作品 、 史學 或 偉大 的 文學 來 作 裝飾 ， 都 已 無法 取信於 人 。 到 了 現在 ， 如果 還 有 人 論 稱 某 種 特定 的 學科 、 職業 或 志向 比 其他 學科 、 職業 或 志向 更為 優越 ， 則 此 人 必然 被 當作 是 有所 偏見 的 人 ， 使用 一 種 「 語法 政制 」 ， 但 又 不 比 任何 人 有 更多 的 正當性 。 英國 大學 的 觀光 旅遊 、 公共 關係 與 商業 經營 管理 課程 與 學系 ， 滋生 繁多 ， 任何 其他 學科 的 人 要 說 他們 自己 的 學系 更為 有 價值 ， 說 他們 提供 學生 更 大 更多 接近 真理 的 機會 、 更多 對於 「 人類 情境 」 ( human condition ) 的 了解 ， 或是 更為 深淵 ， 少 則 要 飽受 嘲弄 ， 或是 更為 常見 地 ， 將 被 指控 為 不 食 人間煙火 、 一無所用 的 假 紳士 。 以前 知識 份子 據以 小看 「 技術匠 」 的 穩固 基礎 ， 如今 化作 沙丘 - - 而 很多 人 對 此 轉變 均 能 領會 。 李歐塔 說 ， 沒有 人 再 能 援引 啟蒙 作為 教育 的 正當 理由 -- 更多 的 教育 可望 造就 較 好 的 公民-- 雖然 此 說 曾經 是 相當 普遍 而 能 訴求 人心 的 說法 。 歷史 已 把 這 個 說法 的 正當性 摧毀 ； 現在 ， 「