全 國 人民 福祉 者 的 家 裡 ， 他 是 既有 職 也 有 權 的 ， 想不到 一 句 ﹁ 天亮 再 說 ﹂ 就 把 電話 掛 了 ， 不 死心 的 立委 想 再 打 時 ， 部長 大人 就寢 了 ， 電話 打 不 進去 ， 離島 的 小民 只好 聽天由命 等 天亮 再 說 。 在 這 口口聲聲 公僕 的 時代 ， 竟 還 有 這 種 事 ？ 我 看到 這 則 消息 時 ， 腦海 中 浮起 元 末 張養浩 的 〈 山坡 羊 ． 潼關 懷古 〉 ： ﹁ 峰巒 如 聚 ， 波濤 如 怒，山河 表 裡 潼關路 。 望 西 都 ， 意 躊躇 ， 傷心 秦漢 經 行處 。 宮 闕萬 間 都 做 了 土 。 興 ， 百姓 苦 ！ 亡 ， 百姓 苦 ！ ﹂ 天地 不仁 ， 以 百姓 為 芻狗 ， 生為 現代人 ， 空有 高科技 ， 沒有 好 官吏 ， 百姓 一樣 苦 ， 離島人 更 苦 。 清朝 紀曉嵐 在 ︽ 閱 微 草堂 筆記 ︾ 中 有 一 則 ： 一 官 死 後 赴 閻王處 報到 ， 因 自居 清官 ， 不肯 下跪 ， 閻王 喝 叱 道 ： ﹁ 你 雖 無 貪贓 ， 為 官 亦 無所為 ， 凡事 只 求 自保 ， 為 避嫌 不 挺身而出 ， 不 仗義 執言 ， 不 主持 公道 ， 為 官 無力 就 是 有罪 。 ﹂ 令 左右 打 去 烏紗帽 ， 推入 輪迴 。 好 個 ﹁ 為 官 無力 就 是 有罪 ﹂ 。 有 官 守 者 ， 要 挺身而出 ， 為 民謀 ， 不得其謀 則 去 ， 不可以 尸位素餐 ， 等 天亮 再 說 ， 要 知道 ﹁爾俸爾祿 ， 民脂民膏 ﹂ 。 金馬 澎湖 人民 一樣 交稅 ， 一樣 服兵役 ， 當 他們 盡 了 國民 的 義務 時 ， 政府 對 他們 的 保障 是 什麼 ？ 我們 能 怪 老師 不 願 分發 去 離島 嗎 ？ ﹁寧 做 台灣 狗 ， 莫 作 離島 人 ﹂ ， 生 在 離島 的 人 啊 ！ 你 是否 也 有 這 種 感慨 呢 ？ ︵ ︽ 遠見 ︾ 雜誌 ， 二○○ 三 年 七月 ︶ 16 民 困 而 不 知 救 教育部 國教司 司長 說：﹁ 最早 的 教育 來自 生活 ， 父母 是 老師 ， 家事 即 教材 ， 不然 課本 教 得 再 多 ， 教出 一 堆 生活 白癡 有 何 用 ？ ﹂ 這 段 話 說 得 好 ， 教育 本來 就 不 應該 和 生活 脫節 。 但是 就 在 司長 說 這 句 話 的 同時 ， 我們 看到 內政部 智慧 財產局 的 官員 ， 將 民間 傳統 的 綁魚法 變成 專利 ， 要 到 民國 一一○年 才 解除 ， 全 省 的 漁會 都 收到 律師 的 存證 信函 ， 要求 不得 使用 此 法 ， 否則 將 追究 法律 責任 。 憤怒 的 漁民 抬 活 魚 到 台北 抗議 公家 斷 了 他們 的 生路 ， 有 漁民 激動 的 說：﹁ ﹁ 綁 魚 乾脆 公投 算了 。 ﹂ 民間 生活 的 方式 不能 列為 專利 管制 。 綁 魚 是 世代 相傳 展示 活 魚 的 方法 ， 我 小時 看 過 。 市場 上 比較 貴 的 魚 都 有 用 紅 繩 從 魚 鰓 到 魚尾 綁成 鯉魚 躍 龍門 的 方式 ， 使 魚 在 水桶 中 不會 因為 彈跳 碰撞 而 使 魚鱗 受傷 ， 賣 不 到 好 價錢 。 這 種 綁 魚法 是 先人 的 智慧 ， 不能 被 捷足 先 登 者 登記 成為 專利 。 官員 說：﹁ 漁民 有沒有 侵權 要 經過 法庭