搬到 猶太人 比較 少 的 布達 。 這 班 電車 當時 正 經過 橫跨 兩 個 城市 的 橋樑 ， 電車 車輪 轉動 的 節奏 聲 突然 被 這 個 小孩 的 聲音 打斷 ： ﹁ 媽咪 ， ﹂ 他 語氣 堅持 地 問道 ： ﹁ 為什麼 我 不 像 其他 猶太 小孩 一樣 戴 頂 帽子 ？ ﹂ 車 上 許多 乘客 都 聽到 了 他 的 問題 ， 包括 匈牙利 的 納粹 自衛隊 成員 在 內 。 在 絕望 之餘 ， 這 位 母親 靈機一動 ， 很 快 對 著 她 的 小孩 說 ： ﹁ 我們 到 站 了 。 ﹂ 然後 拉 著 他 的 手 下車 ， 就 在 橋 的 中間 ， 距離 他們 的 目的地 還 有 一 段 距離 。 奇蹟 似地 ， 竟然 沒有 人 攔阻 他們 。 我 就 是 橋 上 的 那 位 小 男孩 。 當 我 成年 之後 ， 我 的 心思 有時候 會 飄 回到 當時 電車 上 的 驚險 時刻 — 時間 似乎 停止 了 ， 逼迫 著 我 的 母親 要 趕緊 採取 行動 — 我 會 問 自己 ： 當時 有 什麼 特別 的 地方 ？ 毫無 疑問 地 ， 如果 在 戰爭 之前 我 問 同樣 的 問題 ， 我 的 母親 就 不會 採取 迴避 的 行動 。 當時 她 為什麼 如此 感受到 恐懼 威脅 呢 ？ 直到 上 過 了 社會 心理學 的 課 ， 拓展 了 我 對 人類 行為 的 視野 ， 我 才 恍然大悟 ， 這 也 是 歐洲 猶太人 遭受 大屠殺 背後 最 主要 的 心理 謎題 ： 什麼 樣 的 心理 機制 ， 讓 這些 一般 、 算是 正常 的 德國 人民 和 其 同盟國 成員 ， 變成 會 做出 或是 默許 無法 想像 的 殘酷 行為 ， 最終 導致 他們 六百萬 的 猶太裔 國民 被 殺害 ？ 在 研究所 的 時候 ， 我 第一 次 學到 米爾格蘭 ︵ Stanley Milgram ︶ 和 他 對於 人類 傾向 服從 權威 的 驚人 探索 工作 ， 這些 研究 已 成為 當代 最 著名 的 社會 心理學 研究 。 在 他 關於 這 個 研究 的 第一 篇 期刊 論文 上 的 開頭 一 段 話 ， 米爾格蘭 明確 地 將 它 放 在 大屠殺 ︵ Holocaust ︶ 的 背景 之下 。 這 並 不 奇怪 ， 根據 剛剛 的 問題 ， 為什麼 看來 正常 的 人 竟 會 變成 一 位 殘酷 的 殺手 ？ 這 是 最 首要 也 是 最 主要 的 心理學 課題 。 的確 ， 自從 第二 次 世界 大戰 結束 之後 ， 心理學 就 已經 開始 試 著 解釋 大屠殺 ， 而且 在 一九六三年 米爾格蘭 的 研究 發表 之前 ， 就 已經 有 很多 探討 納粹 恐怖 罪行 心理 方面 的 研究 了 。 米爾格蘭 與眾不同 的 地方 是 他 採取 科學 的 方法 ， 用 在 實驗室 裡 操弄 的 實驗 方式 來 了解 這些 罪犯 的 行為 。 他 用 相當 客觀 的 方法 研究 一 個 本質 上 不 容易 冷靜 分析 的 主題 ， 讓 人們 看到 人 這 個 致命 的 服從性 隨時 隨地 都 發生 在 我們 生活 的 周圍 。 米爾格蘭 的 實驗 讓 人們 無法 再 將 頭 埋入 沙 中 ， 假裝 這 種 行為 的 可能性 離 我們 很 遠 。 米爾格蘭 在 做 服從 研究 的 時候 ， 只 是 一 位 助理 教授 ， 剛 從 研究所 畢業 的 新手 ； 這些 研究 是 他 心理學 生涯 的 開始 。 米爾格蘭 研究 的 範圍 非常 廣 ， 從小 世界 問題 ︵ small-world problem ， 又 被 稱為 ﹁ 六 度 分隔 ﹂ ︹ six degrees of separation ︺ ︶ 、