神化 了 的 人物 ， 但 科學界 卻 很少 ── 醫學 除外 。 雖然 今天 我們 把 張衡 、 蔡倫 、 祖 沖 之 等 列為 大 科學家 ， 然而 ， 古人 似乎 並 沒 買 他們 的 帳 。 所謂 買 帳 ， 按 中國 的 標準 和 習俗 ， 至少 有 三 條 表現 ： 一 是 在 學術界 把 他們 的 著作 當作 「 經子 史集 」 中 的 一 項 予以 重視 ， 有 不少 人 去 研究 、 注解 ， 甚至 有 人 「 做 」 很多 文章 塞進去 ； 二 是 有 一 批 信徒 ， 按 他們 的 生活 方式 去 追求 理想 人生 ； 三 是 要 有 祠廟 ， 即 不僅 墳墓 修 得 非常 漂亮 ， 全 國 還 要 有 多 處 廟宇 ， 比如 智聖 諸葛亮 、 武聖關羽 等 ， 都 是 這樣 的 人 ， 孔子 就 不必 說 了 。 然而 ， 在 科學界 ， 中國 沒有 這樣 的 被 尊 之 為 「 神 」 或 「 聖 」 的 人 。 萬般 無奈 情況 下 ， 我 找到 了 魯班 。 因為 魯班 ， 民間 有 很多 神話 傳說 。 記憶 最 深刻 的 是 小時候 聽 過 「 橋 上 印跡 」 的 傳說 故事 。 說 的 是 魯班 造好 了 趙州橋 後 （ 當然 ， 正史 中 記載 趙州橋 是 隋代 李春 設計 建造 的 ， 但 這 是 傳說 嘛 ） ， 八仙 之 一 的 張果老 為 了 考驗 這 橋 的 牢固 程度 ， 就 倒 騎 毛驢 走到 橋 邊 問 魯班 ： 「 你 這 橋 牢 嗎 ？ 我 這 毛 驢 能 安全 走過去 而 不 垮 嗎 ？ 」 魯班 當然 是 不屑 地 看看 他 那 瘦削 的 毛驢 說 ： 「 拉 著 上萬 斤 石頭 的 大 馬車 都 沒 事 ， 這 有 什麼 問題 ！ 」 張果老 冷笑笑 ， 就 下來 ， 把 一 隻 還 開 著 口 的 布袋 放 在 毛驢 背 上 ， 然後 就 牽 著 毛驢 慢慢 走上 了 橋 。 這時 ， 只 見 毛驢 艱難 地 移 著 步 ， 每 腳 下去 ， 都 在 橋 上 深深 地 印上 一 個 腳印 ， 橋 也 開始 搖動 起來 。 毛 驢 走到 三分之一 的 地方 時 ， 這 橋身 搖晃 得 簡直 有 些 承不住 了 。 魯班 事感 蹊蹺 ， 仔細 一 看 ， 不禁 大叫 一 聲 「 不 好 ！ 」 ── 原來 那 布袋 裡 竟 裝 著 五 座 大 山 ！ 他 趕忙 跳下 水 去 ， 用 雙手 將 橋梁 托起 ， 才 讓 毛驢 走 了 過去 。 魯班 從 水 中 走上來 ， 張果老 回頭 向 他 笑笑 。 從此 ， 這 橋面 上 就 留下 了 一 行 深深 的 毛 驢 足印 、 橋梁 下 則 留下 一 雙 大大 的 手掌 印 ！ 可見 ， 魯班 在 老百姓 心 中 ， 就 是 一 個 神 ！ 關於 魯班 ， 這樣 的 傳說 還 有 很多 ， 但 正史 、 信史 中 ， 記載 卻 太少 。 不 像 諸葛亮 他們 ， 平生 事蹟 都 載 之 史籍 ， 甚至 有 些 正史 中 ， 也 還 有 很多 傳說 的 成分 ， 寫 得 神乎其神 。 司馬遷 思想 夠 開放 的 了 ， 連 俠客 、 商人 、 隱士 ， 他 都 給 他們 寫 列傳 ， 可 就 是 沒 給 搞 工程 技術 和 科學 發明 的 人 寫 。 可見 按 舊 標準 ， 魯班 們 這些 被 我們 今天 尊為 科學家 的