」 的 。 但 到 戰國 時 ， 人們 知道 這 世 是 救不了 了 ， 死 抱 著 那些 理想 教條 ， 只 會 坐以待斃 ， 不如 拿起 它 來 做 包裝 ， 換取 自己 的 功名利祿 。 這 就 是 你們 現在 說 的 「 道德 功利化 」 。 把 「 救世 」 的 學說 思想 變成 了 「 致用 」 的 工具 。 我 的 學說 思想 ， 自然 也 逃脫不了 這 個 命運 。 那時 ， 最 活躍 的 是 我 的 孫子輩 和 重 孫輩 的 人 。 由於 我 在世 時 ， 授徒 很多 ， 自然 到 了 戰國 時 ， 我 的 徒子徒 孫 就 多 。 他們 高舉 我 的 大 旗 ， 大談 「 禮 」 ， 大講 「 仁 」 ， 沒 哪 個 君主 能 在 表面 上 不 接受 這 個 主張 。 因為 首先 他們 不能 背祖忘宗 ， 他們 都 是 周王室 當年 封侯 的 後代 嘛 ； 其次 ， 他們 沒 人 敢 否定 這 個 「 仁 」 ， 因為 越 是 不 「 仁 」 的 人 ， 越 要 滿 嘴 講 這 個 「 仁 」 。 結果 是 ： 滿 口 的 仁義 道德 ， 一 肚子 的 男盜女娼 。 那時 ， 他們 就 把持 以 我 為 大 旗 的 學派 叫做 「 儒家 」 。 但 這些 學派 各自 之間 說法 是 不盡 相同 ， 對 我 學術 的 要點 、 對 「 仁 」 和 「 禮 」 的 解釋 都 不 一樣 。 據說 大體 上 有 八 個 派別 。 和 我 同 時代 還 有 另 一 位 大 思想家 ， 創立 了 一 種 學說 叫 「 墨家 」 ， 到 戰國 時 據說 也 分為 三 派 。 無非 都 是 為 了 拉 虎 皮 做 大 旗 。 當時 儒家 有 兩 個 最 有名 的 學派 ， 一 個 以 孟子 為 代表 ， 一 個 以 荀子 為 代表 。 孟子 主要 講 我 的 「 仁 」 ， 他 認為 ， 「 仁 」 是 一 種 內在 的 東西 ， 一 個 人 要 想 有所 作為 ， 一 個 統治 者 要 想 治理 好 屬下 ， 必須 以 這 個 「 仁 」 為 根本 ， 把 它 發揮出來 。 「 仁 」 發揮出來 是 什麼 呢 ？ 他 給 取 了 個 名 ， 叫 「 義 」 。 所以 ， 孟子 是 「 仁義 」 連著 說 的 。 他 的 學說 基礎 是 ：仁 是 與生俱來 的 ， 人 就 要 按 這 個 與生俱來 的 秉性 做人 ， 統治 者 也 應該 順應 這 個 與生俱來 的 天性 治理 天下 。 要 「 老 吾 老 以及 人 之 老 ， 幼 吾 幼 以及 人 之 幼 」 。 堯 舜 禹 湯 文武 周公 還 有 我 孔子 ， 就 是 實施 這 套 方案 的 典範 ； 巢 父 、 許由 、 伯夷 、 叔齊 、 柳下惠 ， 就 是 按 這 套 方案 做人 的 。 人 都 有 慾望 ， 那 叫 「 利 」 ， 但 逐利 不 是 人 的 本性 ， 所以 ， 當 義和利 二 者 不可 兼 得 時 ， 要 毫不 猶豫 地 捨利求義 ， 甚至 是 犧牲 生命 也 在所不惜 ， 那 叫 「 殺身 取義 」 ， 為什麼 呢 ？ 因為 生命 就 如同 一 條 魚 ， 相比 之下 ， 義 則 是 熊掌 ， 面對 魚 與 熊掌 的 選擇 時 ， 哪 有 人 不 取 熊掌 而 捨 魚 的 呢 ？ 那麼 ， 為什麼