我 ， 我 就 脫 褲子 給 你 看 。 」 路人 一 瞧 ， 該 臭 男人 把 一 個 婦道 人家 逼成 這 個 樣子 ， 縱然 有理 ， 也 屬 過份 ， 就 一齊 怒吼 ， 把 他 吼 得 幾乎 栽到 泥溝 裏 。 這 都 是 市井 小 民間 的 眾生相 ， 放 不 到 枱面 上 也 。 放到 枱面 上 的 是 ， 有識之徒 一旦 哇 啦 哇 啦 ， 要 說 道理 ， 則 聖言量 多 者 勝 。 柏楊 先生 就 深 通 此 理，故 所向無敵 ， 誰 敢 碰 我 ， 我 就 「 孔子 曰 」 「 孟子 曰 」 「 國父 曰 」 「 總統 曰 」 ， 這 是 中國 的 ； 還 有 洋大人 的 ， 「 亞里斯多德 曰 」 「 莎士比亞 曰 」 「 史密斯 曰 」 「 約翰生 曰 」 ， 這 是 人 曰 ， 還 有 神 曰 ， 「 太 上 老 君 曰 」 「 玉皇大帝 曰 」 「 聖保羅 曰 」 「 雅典娜 曰 」 ， 還 有 書 曰 ： 「 《 論語 》 曰 」 「 《 水經注 》 曰 」 「 《 原富論 》 曰 」 「 《 理想國 》 曰 」 。 一 大 堆 「 曰 」 ， 對手 即 令 是 蕭伯納 先生 ， 都 得 被 我 「 曰 」 得 迷迷糊糊 ， 縱 不 迷迷糊糊 ， 心 明 如 鏡 ， 但 也 砸 得 他 一 楞 一 楞 ， 三 天 說 不 出 話 。 廖維藩 先生 在 質詢 中 有 幾 個 非常 嚴重 的 「 曰 」 ， 一 是 「 《 中庸 》 曰 」 ， 前面 已 介紹 過 ， 跟 人口 問題 拉 不 上 關係 ， 但 他 閣下 硬 往 上 拉 ， 大概 韓信 將 兵 ， 多多益善 ， 以為 聖言量 越 多 ， 越 能 塞 別人 的 嘴 。 但 「 國父 曰 」 「 總統 曰 」 ， 便 殺氣騰騰 了 矣 。 上 星期 仲肇湘 先生 曾 在 台灣 電視 公司 作 過 一 次 演講 ， 我 想 關心 節育 問題 的 朋友 都 恭 聽 啦 ， 仲 先生 告訴 大家 一 件 事 ， 那 就 是 「 時勢 變遷 」 ， 蓋 當時 人口 情形 ， 誠如 所 言 。 但 時勢 演變 到 今天 ， 尤其 最近 三五年 以來 ， 生殖率 高 ， 死亡率 低 ， 一 年 一 個 高雄市 ， 就 不能 再 只 瞪 尊 眼 ， 而 不 費 腦筋 矣 。 猶如 孫中山 先生 曾 在 《 三民主義 》 中 說 過 ： 「 民生 主義 就 是 共產主義 。 」 難道 就 抓住 這 一 點 ， 就 可 亂 折騰 乎 ？ 藺相如 先生 曰 ： 「 趙括徒 能 讀 其 父 書 傳 ， 不 知 合變 也 。 」 我們 可 套 而 言 之 曰 ： 「 有識之徒徒 能 讀 孫中山 先生 書傳 ， 不 知 合變 也 。 」 不 知 合變 就 是 睜眼 瞎 ， 就 是 膠柱鼓瑟 ──用 釘子 把 琴弦 釘死 啦 ， 而 仍 猛 拉 。 廖 先生 又 引用 了 《 論語 》 ， 也 冒出來 幾 個 曰 ： 「 子 適衛 ， 冉 有 僕，子 曰 ： 『 庶 矣 哉 ！ 』 冉 有 曰 ： 『 既 庶 矣 ， 又 何 加 焉 ？ 』 曰 ： 『 富 之 。 』 曰 ： 『 既 富 矣 ， 又 何 加 焉 ？ 』 曰 ： 『 教 之 。 』 」 這 一 段 也 是 聖言