所有 入口 。 有時 入口 明顯 地 就 是 雙重 入口 ， 像 《 羅馬 》 （ Roma ） 中 盧比 孔河 的 通道 就 是 歷史 的 浮現 ， 但 同時 因為 學校 回憶 的 介入 而 具有 喜感 。 例如 我們 就 可以 針對 《 八 又 二分之一 》 將 這些 入口 的 多寡 看成 影像 的 型態 數量 ： 童年 回憶 、 夢魘 、 娛樂 、 夢想 、 奇幻 、 已然 經歷 。 娞 所以 才 會 有 這些 岩洞 、 分隔 影像 、 格子屋 、 窩 、 棚 房 與 窗格 的 出現 ， 特別 是 《 愛情 神話 》 （ Satyricon ） 、 《 鬼迷 茱莉 》 （ Giulietta degli spiriti ） 與 《 女人城 》 。 在 此 同時 發生 了 兩 件 事情 ， 一方面 是 純 聲光 影像 的 結晶 ： 它們 提取 內容 進行 結晶 ， 用 實際 影像 與 潛在 影像 ， 即 鏡子 影像 ， 組成 該 內容 ； 就 像 種子 或 入口 ： 對費里尼 來 說 ， 把戲 與 吸引力 已經 取代 了 景象 並 撤銷 了 景 深 。 但 另一方面 則 進行 嵌合 ， 在 無盡 的 增長 過程 中 形成 同 個 單一 晶體 ， 因為 整 個 晶體 不過 是 其 種子 的 規則 整體 或 所有 入口 的 橫截面 。 費里尼 完全 地 掌握 了 經濟 原則 ， 根據 該 原則 只 有 入口 而 無 付費 。 除了 整合 所有 入口 的 演出 單元體 之外 ， 並 不 存在 羅馬 的 單元體 ； 演出 變成 全面性 ， 並 不斷 增長 ， 準確 地 說 就 是 因為 除了 入口 之外 演出 便 一無所有 ， 而 這些 入口 就 如同 種子 一般 。 艾蒙 括勒 曾 深刻 地 定義費里尼 這 種 沒有 看 - 被 看 之 分 、 沒有 觀眾 、 出口 、 沒有 台 前 台 後 之 分 的 演出 原創性 ： 一 種 類似 於 偉大 的 月 世界 公園 （ Luna-Park ） 的 前衛 戲劇娳 ， 變成 世界 運動 ， 引領 我們 從 一 個 櫥窗 到 另 一 櫥窗 ， 通過 隔間 ， 從 一 個 入口到 另 一 入口 。 孬 由 此 我們 便 明白 了 費里尼 與 尚 ‧ 雷諾 或 馬克斯 ‧ 歐佛斯 之間 的 不同 ： 在 費里尼 的 晶體 裡 不 存在 我們 可以 或 應該 為 了 生命 而 出走 的 裂痕 ， 同時 也 不 存在 會 不斷 將 生命 重新 凍結 的 晶體 完善化 （ 以 某 種 先決 晶體 或 切割 晶體 為 前提 的 完善化 ） 。 那 是 一 種 不斷 在 形成 、 不斷 延展 的 晶體 ， 它 將 所有 觸及 之 物 全數 結晶 ， 它 的 晶種 便 賦予 事物 一 種 無限 增長 的 力量 。 一 種 如同 演出 的 自發性 生命 。 這 是否 說 所有 入口 都 是 有 價值 的 ？ 無庸置疑 ， 如果 將 它們 視為 晶種 的話 ， 確實 如此 ； 可 是 話 雖 如此 ， 晶 種 當然 還 是 一直 保留 著 它們 促使 結晶 的 純 聲光 影像 型態 和 感知 、 回憶 、 夢境 、 奇想 … … 之間 的 分別 。 但 這些 分別 變 得 不可區 辨 ， 因為 在 晶 種 與 晶體 間 具有 一 種 同質性 ， 後者 不過 是 一 個 正 值 增長 的 更 大 晶 種 ； 唯有 當 一些 其他 的 差異性 發生 ， 使得 晶體 成為 整齊 的 整體 ： 某些 晶種 流敗 ， 其他 的 成功 ， 某些 入口 敞開 ， 有 些 封閉 ， 就 像 見 光 消逝 的 羅馬 壁畫 變為 不 透明 的