愛 中國 和 愛 中國人 的 程度 ， 相信 不亞於 一般 標榜 「 中華 本位 」 護法 衛道 之 士 。 他 恨 國 不 強 、 恨 民 不 富 ， 想 從 國人 性格 上 找出 不 富 不 強 的 根源 。 為 了 鞭策 ， 他 愛 用 尖 刻 的 、 驚心 怵目 的 字彙 來 形容 國人 種種 缺點 ， 使 很多 「 聞 過 則 怒 」 的 人 ， 對 他 痛恨 不已 。 我 的 看法 是 ： 若 柏楊 舉出 國人 「 醜陋 」 之 處 的確 存在 ， 無論 他 用 什麼 使 我們 臉紅 的 字眼 ， 我們 都 不能 責怪 他 。 若 由於 他 的 影響 ， 國人 能 稍 有 改進 ， 我們 更 應 感謝 他 。 須知 發現 自己 的 缺點 ， 需要 智慧 ； 承認 缺點 ， 需要 勇氣 ； 改正 缺點 ， 更 需要 決心 。 因此 從 惡習 的 窠臼 裏 爬出來 ， 往往 是 一 段 艱苦 的 歷程 。 不過 如果 我們 不 想 更改 惡習 ， 那 可 容易 多 了 。 我們 只要 籠籠統統 地 將 中國 文化 形容為 「 博大精深 」 ， 根本 不 承認 「 醬缸 」 的 存在 ， 再 將 唱反調 份子 罵成 「 賤 骨頭 」 ， 就 可 在 精神 上 大獲 全 勝 。 王 先生 厭惡 中共 政權 的 心情 ， 可以 了解 ， 但 他 不必 遷怒 左翼 文人 ， 更 不 應該 隱隱約約 地 將 柏楊 也 歸入 左傾 文人 之 列 。 中共 在 大陸 取得 政權 ， 自然 有 其 政治 、 社會 的 客觀 因素 ， 不能 歸咎 ( 或 歸功 ， 如果 你 贊成 共產主義 的 話 ) 於 魯迅 、 巴金 等 一 批 文人 。 否則 三十 、 四十年代 歌頌 國民 政府 的 文人 也 很多 ， 為什麼 一般 知識 份子 不 去 讀 那些 「 歌德 」 派 的 文章 ， 偏要 同 魯迅 、 巴金 的 作品 產生 共鳴 ？ 同樣 地 ， 柏楊 的 作品 在 海內外 產生 共鳴 ， 是 由於 國人 缺點 的確 存在 的 客觀 因素 。 遷怒 到 提出 問題 的 人 ， 不僅 不公 ， 也 很 不智 。 我 本人 也 很 佩服 司馬光 在 史學 與 文學 上 的 成就 ， 但 對於 他 的 政治 智慧 ， 則 有 很 大 懷疑 。 他 反對 一切 新 的 政治 措施 ， 認為 祖宗 立下 的 法 絕不 能 改 。 他 最 大 的 願望 是 將 中國 帶回 他 所 想像 的 烏托邦式 的 堯 舜 時代 。 他 完全 不 了解 由於 智慧 的 累積 與 工藝 的 進展 ， 新生 事物 會 不斷 產生 ， 唯有 創制 新 方法 ， 才 能 應付 社會 的 新 需要 。 宋代 的 積弱不振 ， 司馬光型 的 士大夫 ， 要 負 很 大 的 責任 。 王 先生 不 願 讀 柏楊版 的 《 資治通鑑 》 ， 是 他 個人 自由 。 但 他 武斷 地 說 柏楊 一定 將 《 通鑑 》 曲解 ， 未免 因 人 廢 言 。 《 柏版 通鑑 》 很 忠於 史料 ， 柏楊 不 同意 司馬光 的 ， 只 是 史觀 。 王 先生 想 批判 《 柏楊版 通鑑 》 ， 先 讀 它 一 兩  ， 亦 不 嫌 遲 。 講到 武斷 ， 我 也 忍不住 批評 柏楊 先生 。 前 幾 年 柏楊 在 蒙特利 公園 演講 ， 一 位 聽眾 問 他 對 瓊瑤 女士 作品 的 看法 。 柏老 說 他 從未 讀 過 瓊瑤 的 作品 ， 言下 頗 有 不屑 之 意 。 雖然 很多