學識 和 修養 ， 一定 會 給 我們 帶來 跨國性 和 跨 民族性 的 啟示 。 司神父 說 ： 「 妳 不 在乎 我 的 話 令 妳 驚奇 ？ 」 我 說 ： 「 我 正在 期待 你 給 我 最 大 的 驚奇 。 」 司 神父 本名 Paul L-M. Serruys ， 司 禮義 ， 是 他 的 中國 名字 ， 從 這 個 名字 ， 看出 他 受 中國 文化 的 影響 。 可是 ，司 神父 答覆 我 的 禮義 之 問 ， 卻 說 ： 「 禮 ， 是 很 好 的 東西 ， 是 人類 行為 的 規範 。 但 ， 中國人 只 講 禮 ， 不 講理 。 於是 禮 的 好處 就 變 了 質 。 因為 禮 應該 接受理 ── 正確 的 原因 ( the right reason ) 的 指導 。 」 「 義 難道 不 是 正確 的 原因 ？ 」 我 說 ： 「 我們 中國人 一向 有 『 禮義 之 邦 』 之 稱 。 」 「 禮義 之 邦 ？ 」 司 神父 沉吟 一會 ， 「 我 沒 聽說 過 。 『 義 』 字 的 英譯 ， 應該 是 Right 或者 還 有 一 個 意義 相近 的 字 Justice 。 可是 我 認為 中國人 最 缺乏 的 ， 就 是 社會 是非 觀念 ( Social Justice ) 。 中國人 講 的 義 ， 是 用來 要求 別人 而 設 的 ， 人人 都 覺得 自己 是 例外 ， 可以 不必 遵守 。 也就是說 ， 中國人 的 『 義 』 是 雙重 標準 。 」 我 問 ： 「 從 什麼 事情 ， 使 你 對 中國人 產生 這樣 的 印象 ？ 」 「 交通 現象 就 是 一 張 中國 社會 的 圖畫 ， 」 司 神父 說 ： 「 中國人 對 做為 一 個 國民 ， 應該 盡 什麼 義務 ， 完全 沒有 觀念 。 交通 規則 在 中國 ， 只是 訂來 要求 別人 遵守 的 ， 自己 不但 不 遵守 ， 一旦 受到 指責 ， 立刻 覺得 沒面子 。 又 譬如說 ， 我 今天 這樣 批評 中國人 ， 大多數 中國人 的 反應 ， 恐怕 是 生 我 的 氣 。 平時 ， 常常 有 人 說 我 太 驕傲 ， 或者 來 勸 我 ， 不能 用 西方 文明 世界 的 標準 談論 中國人 。 其實 ， 我 很 不 願意 傷 中國人 的 感情 。 」 「 不見得 人人 都 會 生 你 的 氣 ， 我 就 不會 ， 」 我 說 ， 「 我 也 不 怕 感情 受傷 ， 我 就 是 盼望 聽聽 你 傷 中國人 的 心 ， 傷 得 有沒有 道理 。 」 司 神父 舉 一 個 例子 ： 有 一 次 ， 在 一 項 學術 會議 討論 過程 中 ， 司 神父 提出 與 某 位 中國 學者 不同 的 意見 ， 對方 從頭到尾 都 不理不睬 。 甚至 從 一 開始 ， 這 位 學者 聽到 司 神父 有 不同 的 意見 ， 就 非常 不 高興 ， 立刻 面 露 慍色 ， 拒絕 和 他 討論 。 第二 天 ， 司 神父 親自 到 這 位 學者 的 辦公室 ， 準備 再 試試 和 他 溝通 。 誰 知道 學者 明明 在 辦公室 ， 卻 教 祕書 小姐 說 ： 「 不 在 。 」 使司 神父 知難而退 。 「 所以 ， 」 司 神父 說 ， 「 我 覺得 和 中國人 講理 ， 比 登天 都 難 。 有時候 ， 你 真 是 一點 辦法 也 沒有 。 因為 ， 他 用 逃避 問題 的 態度 來 對待 你 ， 使 你 無計可施 。 其實 ， 根本 的 原因 是 ， 他