種 食肉性 海龜 ， 甲殼 上 有 美麗 斑斕 的 褐色 花紋 ， 被 古人 視為 名貴 的 寶石 。 劉恂 《 嶺表 錄異 》 記載 了 這麼 一 件 和 玳瑁 有關 的 事情 ： 「 玳瑁 形狀 似 龜 ， 唯腹背甲 有 烘點 。 《 本草 》 云：『 玳瑁 解毒 ， 其 大 者 悉婆薩石 （ 又 名 婆娑石 ， 是 來自 西域 或 南海 諸 國 的 一 種 治 毒藥物 ） ， 兼 云 辟邪 。 』 廣南盧亭 （ 原 注 ： 海島 彝人 也 ） 獲 活 玳瑁 龜 一 枚 ， 以 獻 連 帥 （ 泛稱 地方 高官 ） 嗣 薛王 。 王令生 取 背 甲 小 者 二 片 ， 帶 於 左臂 上 以 辟 毒 。 龜 被 生揭其甲 ， 甚 極 苦楚 。 後 養 於 使 宅 後 北 池 ， 伺 其 揭處 漸 生 ， 復 遣 盧 亭 送 於 海 畔 。 或 云 ， 玳瑁 若 生 ， 帶 之 有 驗 ， 是 飲 饌 中 有 盅 毒 ， 玳瑁甲 即 自 搖動 ； 若 死 ， 無 此 驗 。 」 段 公路 《 北戶錄 》 卷 一 也 有 類似 的 經驗 談 ： 「 凡 玳瑁 甲生取 者 ， 治 毒 第一 ， 其 力不下 婆薩石，愚 曾 取 解毒 ， 立驗 。 」 其他 的 宮廷 用具 諸如 鎏金 鏤空 鴻雁 球路 紋銀 籠子 、 壼門 高圈 足座 銀風爐 、 鎏金 飛鴻 紋銀匙 、 紫靸鞋 、 繡襆 、 花羅衫 、 祕色 越 瓷 … … 等等 ， 不一而足 ， 一 個 盛大 、 華麗 而 奢侈 的 唐代 宮廷 器物 寶庫 展示 在 了 人們 眼前 ， 一千多 年 前 的 宮廷 生活 藉由 這些 器物 傳遞到 我們 眼前 。 到 了 二 ○ 一一年 ， 法門寺 曾 一度 希望 赴 香港 上市 ， 然而 時隔 不久 ， 這 次 宗教 領域 的 資本 市場 嘗試 於 二○一二年 五月 宣告 擱淺 。 在 唐代 ， 長安 不但 是 帝國 的 政治 中心 ， 而且 也 是 帝國 寺廟 最多 的 城市 。 寺廟 、 浮屠 、 蘭若 、 佛堂 、 經坊 等 遍布 於 長安 的 坊市 ， 日 僧 圓仁 在 武宗 朝 到 長安 ， 看見 「 長安城里坊 內 佛堂 三百餘 所 」 。 日本 佛教 學者 琢本善隆 主要 根據 徐松 《 唐 兩 京城 坊考 》 列出 唐代 長安 有名 的 寺院 一百零三 所 。 歷史 上 漢傳 佛教 形成 了 八 大 宗派 ， 即 三論宗 、 禪宗 、 天臺宗 、 華嚴宗 、 唯識宗 、 律宗 、 淨土宗 和 密宗 。 各 宗祖 布教 傳法 之 處 ， 成為 日後 人們 所 說 的 宗派 祖庭 。 八 大 宗派 的 祖庭 ， 除 禪宗 在 河南 登封 少林寺 、 天臺宗 在 浙江 天臺山 國清寺 外 ， 其餘 六 個 均 在 長安 ， 分別 為 三 論 宗祖庭 草堂寺 ， 唯識宗祖庭 大慈 恩寺 ， 律宗祖庭 淨業寺 ， 淨土 宗祖庭 香積寺 ， 華嚴宗 祖庭 華嚴寺 ， 密宗 祖庭 大興善寺 。 在 長安 諸多 的 寺廟 之中 ， 有 兩 座 寺廟 是 為 懷念 而 誕生 。 其 一 便 是 大慈恩寺 ， 貞觀 二十二年 （ 六四八年 ） ， 二十 歲 的 太子 李治 十分 懷念 他 的 母親 長孫 皇后 ， 彼時 長孫氏 已經 逝世 十二 年 了 ， 而 父親 李世民 的 身體 日漸 衰弱 。 這 個 低調 、 儉樸 ， 不大 興土木 ， 不 信 方士 長生 之 術 ， 不 喜 遊 獵 ， 胸 無 大志 ， 與 四 兄 李泰爭 太子 之 位 時 ， 也 曾 流淚 哭泣 的 男子 ， 大抵 此時 內心 十分 脆弱 ，