深 。 日本 學界 友人 每 有 訪問 大陸 回來 ， 自然 就 會 透露 一些 大陸 的 情況 ， 其中 就 有 人 談到 了 流寓 北京 的 台籍 人士 的 種種 。 而 話 中 最 引起 我 的 關注 的 ， 當然 是 我 在 台北 建國 中學 時代 的 校長 陳文彬 先生 。 我 這 才 知道 ， 出身 台灣 高雄 的 陳 校長 ， 當時 在 大陸 擔任 「 中國 文字 改革 委 我 才 說起 這 陳 校長 是 因為 二‧二八 事變 ， 為 避禍 而 流亡 大陸 。 而 由於 二‧二八 事變 的 話題 ， 這 位 日本 朋友 就 提起 了 時 在 北京 大學 教授 日本 語 的 ， 本 書 的 作者 陳信德 先生 。 據稱 ， 陳信德 先生 當時 擔任 淡水 中 學 （ 今 淡江 中學 前身 ） 校長 的 長兄 陳能通 先生 ， 不幸 在 二‧二八 事變 中 失蹤 ， 極 可能 遭到 殺害 。 我 早 在 修習 博士 課程 的 時代 ， 就 已 同時 展開 二‧二八 事變 有關 資 料 的 蒐集 和 研究 ， 至今 不輟 。 一九九二年 ， 我 受 邀約 擔任 楊威理 著 《 某 台灣 知識 人 的 悲劇 》 （ 漢譯 《 雙鄉記 》 ， 人間 出版社 ） 書 稿 的 審 閱 工作 ， 從 書 稿 中 發現 陳信德 先生 已 於 一九七○年 因 文化大革命 的 衝 擊 ， 瘐 死 獄 中 。 繼 之 ， 我 又 發現 陳信德 先生 的 日籍 夫人 平林美鶴 女士 有 回憶錄 《 活 在 北京 風暴 下 》 （ 悠思社 ， 東京 ， 一九九一年 十二月 ） 在 日 出版 。 我 於是 尋線 和平 林 女士 取得 聯繫 ， 進一步 知道 了 她 已 偕 獨生女 和 女婿 回到 日本 ， 定居 於 仙台 ， 我 夫婦 並 曾 一度 親謁 平林 女士 一 家 於 仙台 。 這 是 我 知道 本 書 作者 陳信德 先生 的 一 段 生死 緣故 。 我 一貫 是 一 個 無神論 者 。 但 陳氏 一 家 卻 是 台灣 加拿大 系 基督教 長老 教會 的 世代 基督 徒 。 陳信德 先生 的 尊 翁陳旺 先生 ， 和 長兄 陳能通 先生 並且 都 是 教會 牧 師 。 然而 命運 竟 讓 陳能通 牧師 死 在 台灣 的 二‧二八 事變 ， 而 陳信德 先 生 則 在 大陸 文革 的 風雨 中 身故 。 常 問 若 有 蒼天 ， 其 弄人 乃爾 ， 何以 測度 ？ 我 曾 旅日 四十餘 年 ， 從事 研究 和 教學 ， 因此 日 語文 的 說 和 寫 ， 差 可 自如 。 雖然 對於 日本語 在 明治維新 以後 ， 隨著 近代 民族 國家 日本 的 形成 過程 而 發展成 日本 的 「 標準語 」 ， 又 從而 發展為 日本國 國語 的 歷 程 ， 有 濃厚 的 興趣 ， 但 日本語 的 語言學 的 研究 ， 畢竟 不 是 我 的 專業 。 然則 ， 我 知道 有 三 上 章 （ 一九○三 ─ 一九七一 ） 者 ， 對 日本 語文 的 研究 ， 做 了 突出 的 貢獻 。 三 上 出身 東京 帝國 大學 工學部 ， 長年 在 中學 擔任 數學 教師 。 其間 ， 他 完全 以 自學 的 研究 ， 完成 了 嶄新 的 日本語 的 構文論 ， 以 其 獨得 的 研究 ， 提出 日本語 的 主詞 否定論 ， 指出 在 日本 語 文 中 ， 不一定 要 有 主詞 的 這 一 概念 ， 而 成為 日本 語文 法學 的 大師級 人物 。 而 本 書 的 作者 陳信德 先生 ， 是 將 三 上 的 日本 語文 法論 介紹 到 中國 大陸 的 第一 人 。 他