春秋 ， 朝朝暮暮營 家計 ， 昧昧昏昏白 了 頭 ， 是是非非 何 日 了 ， 煩煩惱惱 幾 時 休 ， 明明白白 一 條 路 ， 千千萬萬 不 肯 修 。 」 困境 和 錯誤 皆 因 執取 念頭 的 個體 迷失 所 造 ， 個體 的 感覺 即 是 所 認取 念頭 的 作用 ， 感覺 不 從 外來 ， 心 若 不 起 念 則 不會 有 感覺 ， 一切 念 必然 由 心 所 生 。 心 能 起 念 的 本質 原是 不 因 外境 激發 而 有 ， 但 由於 凡夫心 有 依靠 境界 的 習氣 ， 凡夫 即 是 不覺 心體 而 妄認人 是 獨立 的 個體 ， 故而 容易 被 外境 激發 ， 生出 種種 不同 感覺 的 念頭 。 著境 的 習氣 造成 心 起 念 的 不覺 ， 著 境 的 心 必然 無法 自由 地 起 念 ， 例如 吃到 喜歡 的 東西 或是 接受 恭維 的 時候 ， 就 會 感覺 很 好 ， 但 情況 相反 時 就 會 覺得 不 舒服 ， 這 就 說明 了 凡夫 的 心念 如何 輕易 受到 外在人 、 事 、 物 的 影響 。 當 攀緣 境界 所 起 的 念 得到 相 對應 的 依靠 ， 便 感到 滿足 ， 這 種 虛妄 自我 所 感覺 的 滿足 是 虛妄 的 。 因 執取 念頭 而 成為 「 我 」 的 獨立 個體 原是 虛妄 不實 ， 因此 ， 想 滿足 因 執取 遷流 變化 的 念 而 為 虛妄 不斷 的 「 我 」 ， 是 一 種 無止境 的 虛妄 ， 也 正 是 生命 問題 一再 發生 的 原因 。 人 的 問題 會 重複 發生 是 因為 執著 ， 執著 使得 生命 的 立足點 僵化 定型 。 執著 與 現象 的 互動 ， 就 像 一 個 沒有 出口 的 池塘 ， 承載 著 不 流動 而 腐壞 生味 的 死水 ， 所以 ， 用 執著 為 容器 承載 著 僵化 的 現象 ， 就 形成 苦 的 根源 。 執著 包含 了 意識 和 潛意識 的 習慣 行為 、 沉溺 ， 或是 對 人事 現象 的 習慣性 情緒 反應 ， 例如 對 菸酒 或 食物 的 沉溺 ， 或是 生氣 和 嫉妒 的 情緒 反應 等等 。 在 禪宗 ， 唯有 契悟 清淨 心 的 人 ， 或者 說 徹底 破掉 我執 的 人 ， 才 能 真正 達到 無我 ， 生命 才 能 體現出 普世 的 理 。 一般人 所 說 的 意識 或 潛意識 ， 都 仍 在 我執 裡 ， 仍 在 生死 無明 裡 。 任何 形態 的 我執 ， 不論 是 個人 、 團體 、 文化 、 種族 或 宗教 ， 都 會 讓 普世 的 真理 隱沒 ， 若 無法 卸下 我執 ， 無論 個體 是 如何 自認 清楚 明白 地 起 念 或 做 決定 ， 結果 仍 是 偏差 ， 用 我執 生活 就 像 在 霧 中 行走 ， 使 人 迷惑 。 在 悟道 破執 之前 ， 任何 方式 的 起 心 動 念 都 是 自我 中心 ， 都 是 依循 並且 執著 於 所 造成 的 習性 為 我 而 起作用 。 不同 國家 民族 的 歷史 文化 即為 個體 的 集體化 習性 所 造 ， 個體 或 團體 依心 造出 習氣 ， 又 因 執著 而 誤認 習氣 習性 為 真正 的 我 、 我 的 國家 、 我 的 文化 、 我 的 宗教 信仰 ， 不知不覺 受 之 主宰 ， 埋沒 了 心 的 本質 ， 埋沒 了 普世 的 理 ， 造成 個人 和 團體 二元 束縛 的 困境 ， 而 在 所 執著 的 自造 束縛 中 喪失 自由 ， 引發