有 ， 即使 是 在 純 耶和華 信仰 的 圈子 裡 ， 而且 可能 一直 延續到 相當 後來 的 俘囚期 之前 的 時代 。 除了 其他 較 次要 的 一些 跡象 之外 ， 特別 是 相當 普見於 各 處 的 神 名 的 魔力 ， 亦即 相信 只要 人 知道 神 的 名 並且 正確 地 呼叫 ， 那麼 祂 便會 聽從 ， 這樣 的 信仰 顯然 一直 有 所 發展 。 耶和華 在 荊棘 的 顯現 裡 起初 迴避 指稱 其 名 ， 是 不無 道理 的 ， 正 如同 和 雅各 角力 的 那 個 神靈 一樣 。 後來 當 摩西 渴望 耶和華 能夠 施恩 和 他 見面 ， 耶和華 便 指示 他 稱 叫 祂 的 名 ── 也就是 強制 祂 。 如同 先前 所 見 的 ， 此 一 廣見 於 各 處 的 觀念 特別 是 埃及 本土 固有 的 。 耶和華 之 名 也 就 是 其 權能 的 象徵 ， 如同 法老 的 稱呼 一樣 。 就 像 阿馬納書簡 裡 ， 王將 「 他 的 名 置於 耶路撒冷 之上 」 那樣 ， 以色列 ( 〈 申命記 〉 28 : 10 ; 〈 耶利米書 〉 14 : 9 ) 、 耶路撒冷 ( 〈 耶利米書 〉 25 : 29 ) 或 先 知 ( 〈 耶利米書 〉 15 : 16 ) 「 被 稱為 ( 歸 在 ) 」 耶和華 的 名下 ， 祂 的 名 「 住在 」 耶路撒冷 ， 那兒 為 祂 「 建 了 一 個 居所 」 ， 祂 的 名 「 從 遠方 而 來 」 ( 〈 以 賽亞書 〉 30 : 27 ) ， 而且 「 相近 」 ( 〈 詩篇 〉 75 : 1 ) ， 耶和華 藉著 祂 的 名 施惠 於 所有 「 愛 祂 名 的 人 」 ( 〈 詩篇 〉 5 : 12 ; 69 : 37 ; 119 : 32 ) 。 部分 而 言 ， 這 涉及 先前 所 提 的 那 個 神學 概念 ： 為 了 消除 耶和華 擬 人 的 、 親自 現身 的 那 種 性質 ； 然而 部分 而 言 ， 這 也 牽涉到 那 個 在 埃及 具有 支配性 的 、 關於 名 的 本質 的 觀念 ， 而且 ， 並 不 意外 的 ， 所有 這 類 特徵性 的 段落 全 都 是 〈 申命記 〉 的 ， 亦即 其 起源 的 時代 一般而言 展示出 與 埃及 的 虔敬 形式 極 高度 的 親近 關係 。 神名 的 特殊 神聖性 ， 在 埃及 也 可 發現到 ， 譬如 一方面 ， 艾西斯 ( Isis ) 藉著 得知 雷 ( Ra ) 的 密名 而 奪取 了 祂 的 力量 ， 另一方面 ， 普 塔 ( Ptah ) 對 " 妄用 " 祂 的 名 者 進行 報復 。 在 以色列 ， 神名 的 神聖性 也 逐漸 增高 ， 儘管 原來 那兒 並 沒有 遍佈 於 其他 地方 的 那 種 神名 的 禁忌 。 後來 的 見解 裡 認為 ， 試圖 以 呼叫 神名 的 手段 來 強制 崇高 的 神 乃是 嚴重 的 冒瀆 ， 會 招來 神 的 報復 。 在 先知 時代 仍 盛行 的 、 無所謂 地 使用 神名 ， 退 怯於 那 種 特殊 的 畏懼 ， 而 那樣 的 畏懼 必然 早 就 開始 了 。 不 知 可 回溯 到 多麼 凐遠 時代 的 十誡 之 一 ， 不可 妄稱 神名 ， 無疑 便 是 意指 要 以 巫術 來 強制 神 的 企圖 。 此 種 拒斥 在 此 也 很 可能 是 基於 有 意識 地 敵對 埃及 ， 並且 或許 更 是 特別 針對 埃及 的 死者 崇拜 。 因為 ， 在 埃及 ， 神名