屬於 城市 的 法律 管轄 範圍 內 、 被 納入 法律 所 規制 的 保護 關係 裡 的 寄居 者 9 。 因此 ， 格耳 非但 不 是 僅 止於 處在 個人 一時 的 、 就 連 諾克里 都 可以 享有 的 、 客人 保護 關係 下 ， 而且 也 不 是 處於 單一 個 主人 的 私人 永久性 的 恩護 關係 下 。 史料 上 似乎 是 認為 他們 有 出庭 的 資格 ， 因為 曾 有 警告 不許 欺壓 他們 ： 或許 他們 要求 有 代為 辯護 者 。 神聖 的 律法 裡 強力 規定 ， 同 一 個 法律 全體 通用 於 以色列人 與 格 耳 身 上 ， 無論 在 哪 一方面 。 這 給 人 一 種 事情 有所 更 張 的 印象 ： 格耳林姆 的 宗教 同化 正在 進行 ， 而且 其中 確實 有 某些 範疇 ， 我們 後面 會 看到 ， 屬於 耶和華 信仰 的 主要 擔綱 者 。 不過 ， 原先 ， 一 個 非以色列人 是 可能 處於 格耳 的 法律 地位 ， 意思 是 就 像 其他 部族 出身 的 以色列人 。 通常 的 情形 確 是 如此 ， 因為 ， 完全 自由 的 以色列人 的 各 種 禮儀 規定 原本 並 不 通用 於 格耳 。 這些 禮儀 規定 適用 於 整 個 家族 共同體 ， 然而 也 僅 止於 聚居 在 家族 共同體 裡 並 共享 家族 祭典 會食 的 這 個 人際 圈子 。 在 現存律 法書 的 最 早期 編纂 時代 裡 ， 唯有 安息日 歇息 的 規定 也 適用 於 格耳 ， 這 或許 是 為 了 防止 格耳 的 勞動 與 以色列人 的 勞動 相 競爭 的 緣故 10 。 不過 ， 根據 較 古老 的 法律 ， 割禮 並 不 強迫 格 耳 遵行 ， 而是 可以 自由 選擇 ( 〈 出 埃及 記〉 12 : 48 ) ， 反之 ， 在 此 規定 的 時代 裡 ， 所有 的 奴隸 都 已經 要 行 割禮 。 因此 ， 奴隸 可以 參加 逾越 節 會 食 。 此 種 情形 必然 早 在 俘囚期 很 久 之前 就 已經 有 了 很 大 的 改變 。 因為 ， 當 祭司 法典 建立 原則 ( 〈 利 未 記 〉 17 : 10 ； 〈 民數 記 〉 9 : 14, 15 ; 15-16 ) ， 無論 在 哪 一方面 ， 同 一 法律 與 同 一 禮儀 義務 應 一體 適用 於 以色列人 與 寄居 者 ， 這 當然 是 為數 甚多 的 格耳林姆 已 是 行 了 割禮 且 過 著 禮儀 嚴正 的 生活 之後 的 結果 ， 而 我們 將 會 看到 此 事 何以 發生 ， 又 是 如何 發生 的 。 反之 ， 依 〈 申命記 〉 之前 的 法律 ， 奴隸 似乎 並 沒有 被 要求 恪守 安息日 休息 的 義務 ( 〈 列王 記下 〉 4 : 22 ， 故事 來自於 耶戶 王朝 時代 的 先知 傳說 ) 。 聖經 的 法律 命令 與 道德 命令 一般 說到 格耳 時 ， 就 像是 在 說 一 個 孤立 的 個人 。 然而 ， 這 和 我們 得知 於 傳說 裡 ， 完全 發展 的 城邦 國家 裡 的 情形 並 不 一致 ， 而且 和 早期 的 情形 更 不 相符 。 在 早期 ， 被 視為 格耳林姆 而 在 政治 上 並 未 被 計入 以色列 部族 裡 的 那些 人 ， 一如 政治 上 並 不 具有 完全 資格 的 以色列人 ( 農民 ) ， 通常 被 認為 是 組織成 各 種 團體 的 。 農民 組成 村落 ， 格耳林姆 部分 組成 各 地域 共同體 ， 不然 的話 ， 組成 氏族 與 部族 。 當 某