「 業餘 的 媒人 」 還是 很多 婚姻 中 少不了 的 重要 角色 ， 他們 的 「 任務 」 還是 很 「 原始 」 的 。 英 社會學家 哈利斯 ( C. C. Harris ) 在 《 家庭 導論 》 一 書 ( The Family : An Introduction ) 中 分析 父母 和 親戚 決定 對象 的 婚姻 有 三 種 ： （一） 幼年 時 決定 的 婚姻 （ 包括 未 跟 異性 結交 以前 ） ， 比較 接近 所謂 「 門當戶對 」 的 婚姻 。 （二） 父母 之 命 的 婚姻 ， 尤其 適用 於 女性 ， 不 讓 她們 和 異性 接觸 。 （三） 視導 婚姻 ( Supervision marriage ) ， 在 父母 允許 孩子 結婚 以前 ， 准 父母 在 一 旁 監督 。 因此 父母 在 子女 的 婚姻 中 ， 無論 中外 ， 都 有 著 相當 的 權威 和 分量 的 。 戀愛 婚姻 不可 否認 的 ， 儘管 我們 的 社會 仍然 有 變相 的 買賣 婚姻 ， 有 媒妁 之 言 父母 之 命 的 婚姻 ， 但是 絕大多數 的 青年 男女 都 已 有 了 戀愛 結婚 的 自由 。 提到 戀愛 ， 我們 會 想到 《 詩經 》 上 有 很多 描寫 古代 男女 戀愛 的 詩篇 。 周南 從 「 關關 睢鳩 ， 在 河 之 洲 。 窈窕淑女 ， 君子 好 逑 」 開始 ， 接著 就 寫 如何 思念 這 位 淑女 到 「 輾轉反側 」 的 程度 ， 再 寫 如何 「 琴 瑟 友 之 」 ， 然後 是 「 鍾鼓樂 之 」 結成 佳偶 。 召南 「 野 有 死 麕 ， 白茅包 之 。 有 女 懷春 ， 吉士誘 之 」 ， 寫 俊美 的 獵人 和 「 如玉 」 的 少女 在 野外 相戀 的 情景 ， 真 比 一 篇 愛情 小說 還 動人 。 《 詩經 》 是 經過 孔子 刪定 的 ， 可 想 連 他 也 不 反對 男女 的 戀愛 。 一兩千 年 前 我們 就 有 這樣 開放 的 社會 了 。 異性 相 吸 是 最 自然 最 根本 的 人性 ， 男女 從 「 相悅 」 到 「 相愛 」 ， 再 到 「 互相 結合 」 也 應該 是 最 自然 最 根本 的 結婚 形式 ， 也 因此 人類 最 理想 的 婚姻 型態 應 是 戀愛 結婚 。 「 婚姻 的 基礎 建立 在 愛 的 信念 上 ， 相愛 的 人 有 選擇 的 自由 」 。 《 易經 ． 咸 卦 》 也 說 男女 必須 互相 「 感應 」 ， 互相 喜悅 ， 才 能 結成 夫婦 ， 才 能 吉利 。 過分 限制 人類 這 種 天性 ， 就 不免 是 一 件 違反 自然 的 事 了 。 也 正 因為 戀愛 是 人性 ， 是 天性 ， 所以 在 禮法 森嚴 的 中國 社會 裡 ， 「 才子 佳人 」 或 「 後 花園 贈金 」 一 類 的 故事 ， 仍然 流傳 得 十分 熱鬧 。 像 膾炙人口 的 《 西廂記 》 就 是 描寫 戀愛 的 文學 作品 中 的 佼佼者 。 雖然 衛道 人士 抨擊 這 是 一 本 「 淫書 」 ， 父母 總是 告誡 子女 不准 讀 這 本 書 ， 《 紅樓夢 》 裡 林黛玉 因為 被 薛寶釵 發現 她 偷 讀 《 西廂記 》 而 羞愧 難當 ， 但是 仍然 禁不住 人們 對 它 的 喜愛 。 曹雪芹 的 《 紅樓夢 》 雖然 只 有 一 個 男 主角 賈寶玉 ， 但是 大觀園 裡 的 女 主角 ， 幾乎 每 個 人 都 和 他 有 一 段 動人 的 戀愛 故事 。 在 正史 上 也 有 類似 戀愛