來 ， 猶 大 並 未 因 以色列 的 罪 、 尤其 是 篡位者 的 恥辱 而 遭到 沾污 。 他 似乎 根本 不 相信 猶 大會 滅亡 。 對 以 賽亞 而 言 ， "餘 剩 者 " 似乎 本來 就 是 指 猶 大 。 對 彌迦 而 言 ， 救贖 君主 來自 大衛 氏族 的 故鄉 ， 以 法蓮 的 伯特利 。 在 以 賽亞 看 來 ， 很 可能 救贖 童子 以 馬內利 這 個 人物 便 是 意味 著 對 不 信 的 王室 家族 的 鄙棄 7 ， 而 在 耶利米 與 以 西結 那兒 ， 對於 這 古老 王朝 的 希望 則 是 大大 的 減退 。 在 以 西結 ， 除了 大衛 一 族 ， 他 還 指望 「 那 應 得 的 人 來到 ， 我 ( 耶和華 ) 就 賜給 他 」 ( 〈 以 西結書 〉 21 : 27 ) 。 不過 ， 先知 的 應許 如果說 是 敵對 君王 的 ， 那 也 僅 止於 知識 份子 所 支持 的 庶民 的 抵抗 這樣 的 意味 ： 救贖 君主 顯然 並 不 是 個 戰鬥 的 君王 ， 由 他 來 遂行 以色列 對 敵人 的 報復 ， 儘管 這樣 的 想法 自然 是 時時 出現 的 。 照道理 ， 耶和華 會 親自 執行 懲罰 。 拯救 者 的 形象 之 帶有 先知 與 導師 的 特色 ， 的確 在 俘囚期 之前 的 時代 就 已 整備好 了 ， 這 是 透過 律法書 ── 作為 錫安 在 末世 時 必須 提供給 世界 的 物事 ── 的 極力 強調 ， 以及 透過 〈 申命記 〉 的 預言 ── 耶和華 將 為 以色列 喚起 「 摩西 那樣 的 一 個 先 知 」 ── 而 達成 的 。 在 預言 裡 ， 摩西 自 何西阿 以來 ( 〈 申命記 〉 12 : 13 ) ， 以及 與 其 並列 的 撒 母 耳 ， 自 耶利米 ( 15 : 1 ) 與 〈 申命記 〉 以來 ， 便 被 打上 獨具 一己 之 召 命 的 指導 者 ( achegetes ) 的 印記 。 此 種 本質 上 純粹 宗教 的 性格 ， 使得 這 兩 個 人物 大 不同於 支配 者 與 軍事 領導 者 。 他們 是 建言 者 與 告誡 者 ， 而 不 是 群眾 領袖 。 此 種 性格 倒是 讓 他們 適合 扮演 其 使命 的 角色 。 傳說 中 的 人物 以利亞 ， 相當 順 當 自然 地 被 加入 他們 的 行列 ， 因為 他 是 人們 所 知 第一 個 起 而 反對 王 的 、 ( 在 後來 的 意味 下 的 ) 災禍 先知 。 然而 ， 傳統 觀念 裡 的 " 耶和華 之 日 " ， 是 個 政治 的 與 自然 災害 的 日子 ， 這 使得 以 一 個 純粹 宗教 人物 來 取代 庶民 的 救贖 君主 一 事 有所 困難 。 因此 ， 有關 一 個 救贖 導師 的 真正 末世論 的 觀念 ， 實 屬 俘囚期 時代 ， 並且 ， 對於 以利亞 這 個 反抗 君王 的 巫師 之 再 臨 的 希望 ， 就 我們 得知 於 新約 聖經 的 ， 直到 後代 才 贏得 一般 民氣 。 在 先知 那兒 ， 對於 此 種 末世論 形象 之 本質 的 思考 ， 顯然 只 扮演 相當 有限 的 角色 。 對 他們 而 言 ， 最 緊要 的 大事 莫過於 ： 透過 令 人 瞠目結舌 的 耶和華 的 作為 ， 馬上 會 有 巨大 的 急遽 翻轉 襲卷 而 來 。 這 使得 他們 與 〈 申命記 〉 有所 不同 ， 後者 總是 按照 道德 說教 者 的 風格 將 種種 幸 與