馴化 附屬 民族 的 手段 。 居魯士 就 是 一方面 尊崇 巴比倫 的 神祇 ， 另一方面 卻 也 自豪 將 那些 被 巴比倫人 廢 了 位 的 神祇 、 和 被 搬遷到 巴比倫 的 神祇 偶像 與 財寶 、 都 復歸到 祂們 的 故居 。 同 此 ， 他 也 允許 以色列人 歸 返 故鄉 。 雖然 如此 ， 他 在 利用 祭司 這 方面 尚 不如 大流士 那麼 徹底 。 波斯 的 政策 最初 還 試圖 支持 正統 的 大衛 王朝 。 兩 位 大衛 族裔 ， 設巴薩 與 所 羅巴伯 相繼 成為 歸還民 的 君 侯 10 。 不過 ， 或許 正 因為 大衛 氏族 的 地位 在 偽斯麥爾地 11 的 反 亂 裡 ， 被 證實 是 有 政治 上 的 疑慮 ， 所以 這 項 政策 不得不 被迫 放棄 。 先 知 哈 該 當時 曾 對 所 羅巴伯 預言 ， 大衛 的 王座 即將 再 建 。 所 羅巴伯 是否 做 了 相應 的 努力 ， 不得而知 。 不過 ， 他 自此 之後 即 音訊 全無 ， 而 他 的 氏族 對 波斯人 而 言 也 已 無關 痛癢 。 一般而言 ， 原則 上 大流士 是 以 和 民族 的 祭司 階層 結盟 為 出發點 。 在 埃及 ， 資料 證明 大流士 重建 了 古老 的 祭司 學校 。 埃及 宗教 的 教會式 組織 、 其 宗教 會議 及 其 國家 的 權勢 地位 ， 是 從 這時 才 開始 。 對 小 亞細亞 的 阿波羅 崇拜 而 言 ， 情形 同樣 是 如此 。 就 希臘 而 言 ， 可以 確定 的 是 ， 波斯人 有 德爾菲 神諭 和 各 色 的 平民 先 知 站 在 他們 那 一 邊 ， 而 馬拉松 、 撒拉米斯 和 普拉帖 戰役 的 結果 則 是 捍衛 了 本 就 不 受 祭司 支配 的 希臘 文化 12 ， 使 其 免於 淪落 在 奧菲斯 的 靈魂 輪迴 說 或 其他 秘法 神道 和 波斯 所 護持 的 教權制 的 支配 之下 。 波斯 對於 以色列 祭司 的 政策 ， 自大 流士 以來 即 如出一轍 且 獲得 全面性 的 成果 ， 而 自亞達 薛西起 更加 貫徹始終 。 祭司 對於 重建 大衛 一 族 的 王權 一點 興趣 也 沒有 ， 而是 傾心於 讓 自己 成為 一切 社會 與 內政 事務 的 決定性 勢力 ， 縱使 必要 時 屈從 於 外族 的 、 亦即 與 教團 毫無 內在 關係 的 代官 之下 也 無妨 。 這 倒 迎合 了 波斯 政策 的 利害 關懷 。 俘囚期 前 不 為 人 知 的 " 大 祭司 " 這 個 角色 ， 之所以 能 藉著 提高 潔淨 的 要求 、 賦予 進入 神殿 至聖所 的 特權 與 施行 特定 儀式 的 獨占 資格 而 被 形塑 為 地位 顯要 的 教權制 代表人 ， 乃是 祭司 影響 下 的 俘囚期 預言 與 禮儀 命令 在 祭司 的 編纂 與 添 竄 下 所 共同 造成 的 結果 。 律例 與 律法 書 的 祭司 編纂 本 提到 " 君 侯 " 之 處 ， 僅 止於 禁止 詛咒 他們 ， 除 此 則 全然 無視 。 所有 這些 全 都 貼合 波斯 政策 的 要求 。 另一方面 ， 祭司 也 徹底 預先 做好 與 波斯 王權 之間 ── 好比 在 亞達 薛西治 下 那樣 ── 的 諒解 工作 。 首先 是 熱心 做成 名簿 的 登錄 ， 登錄 了 應該 被 承認 具有 完全 資格 的 祭司 氏族 ， 以及 與 此 一 氏族 愈來愈 形 分離 且 不 具 職務 能力 的 利 未 人 與 司祭 人員 ， 還 有 同 此 ， 教團 的 成員 。 包括 部分 而 言 較 古老 的 傳承 ， 以及 廣泛 且 明顯