要 遵行 不 誤 ， 因為 「 畏懼 罪惡 ， 超越 智慧 」 。 不過 ， 對於 哲學 的 理性 主義 的 這 種 排斥 ， 乃是 與 小 市民 階層 慣常 發展出來 的 那 種 實際 ─ 倫理 的 理性 主義 的 形成 相互 關聯 的 。 實際 的 日常 生活 所 需 與 " 常識 " ， 主導 著 爭論點 的 探討 與 解決 方式 。 就 在 猶太教 特質 的 形成 最 具 關鍵性 的 時代 ， 亦即 我們 的 紀元 開始 前後 兩 個 世紀 裡 ， 這些 爭論點 極少 帶有 " 教義 的 " 性格 ( 因此 猶太教 教義 的 存在 與否 、 其 本身 的 可能性 與 宗教 上 容許性 ， 至今 原則 上 仍 爭議 不已 ) ， 而 毋寧 是 徹頭徹尾 地 針對 著 日常 的 問題 。 猶太 聖典 裡 的 先知 因 其 任何 人 都 「 能夠 了解 」 而 受到 高度 評價 ， 同樣 的 ， 所有 猶太 聖典 的 教誨 都 是 能夠 直接 理解 的 ， 所以 合適 市民 的 平均 思維 ， 在 這 層 意義 上 是 " 理性 的 " 。 撒 都 該 派 的 實際 作為 總是 緊 釘 著 文字 而 行 ， 例如 按 字面 實行 " 以 眼 還 眼 " 的 同態 復仇 ( talion ) ； 法利賽派 的 實踐 則 是 ， 如 西門‧賓 約 海 所 代表 的 11 ， 反之 ， 迎向 規定 的 " 合理性 " ( ratio ) ， 並且 去除 悖理 的 規定 或 轉 以 他 解 ( 例如 容許 協議 後 易 課 罰金 來 取代 同態 復仇 ) 。 法利賽人 的 實踐 迎合 了 虔敬 者 的 經濟 利害 ── 虔敬 者 作為 內在化 虔敬 的 代表 而 與 他們 結合 在一起 ； 特別 是 Ketubah 證書 形式 12 的 採用 及 其他 結婚 財產權 保護 規則 的 採用 ， 似乎 也 是 他們 的 成果 。 在 對於 傳承 的 處置 上 ， 倫理 的 理性 主義 凸顯出來 。 〈 禧年書 〉 是 法利賽人 特有 的 成就 13 ， 以 剔除 令 人 嫌惡 之 處 的 方式 修正 了 整 個 創世 與 族長 的 故事 。 另一方面 卻 又 調適 於 全 世界 普見 的 原始 的 精靈 信仰 。 東方 世界 共通 的 天使 說 與 魔鬼 說 ， 亦 見 之 於 古代 後期 猶太教 ， 雖然 部分 是 受到 波斯 的 影響 ， 但 最 主要 是 在 法利賽人 的 影響 下 才 被 接受 ， 不過 卻 受到 高貴 的 教養 階層 的 極力 反對 。 這 種 接受 除了 順應 既有 的 庶民 信仰 之外 ， 亦 出於 " 理性 " 的 緣由 ： 最 高 神 至少 因此 而 部分 解除 了 世界 之 無常 與 不 完美 的 責任 。 天意 信仰 14 的 抬頭 與 神 的 " 恩 寵 " 的 極力 強調 乃 源自 類似 、 但 有 所 轉向 的 ( 理性 ) 動機 ， 並且 相應 於 平民 階層 四處 普見 的 宗教 傾向 。 宗教 意識 的 主要 擔綱 階層 的 市民 性格 也 說明 了 ： 在 法利賽人 的 影響 下 ， 救世主 期盼 與 來世 期待 受到 相當 的 強化 。 彌賽亞 期望 與 死 後 復活 為 更 美好 生命 的 信仰 ， 完全 是 由 法利賽人 所 領銜 主導 的 ， 而 至少 後面 這 個 思想 則 為 高貴 的 撒 都 該 人 徹底 斷然 拒斥 。 另一方面 ， 法利賽人 對 虔敬 的 猶太人 的 要求 當然 是 相當 可觀 的 。 " 天國 " 終 必 展現 ， 想要 進 天國 者 就 必須 擔負起 這