。 他 已經 喪失 先前 「 意識到 無 」 產生 的 人 為 分離 ； 相反 的 ， 他 在 「 無 」 裡面 ； 他 與 他 的 公案 結合 ， 他 也 與 三摩地 結合 。 現在 ， 第二 階段 來臨 ， 從 三摩地出來 。 它 是 敏感 的 時段 ， 又 有 關鍵性 。 在 這 清明 期間 ， 突然 的 刺激 可能 引發 頓悟 或 見 性 。 以 鈴木大拙 為 例 ， 當 鐘聲 把 他 從 三摩 地 喚醒 時 ， 他 經驗 了 頓悟 。 從 這 個 案例 和 許多 其他 實例 ， 我們 發現 ， 三摩地 的 期間 可以 是 見 性 的 序曲 。 最 常見 的 情形 是 ， 另外 分開 的 事件 ， 在 見 性 的 幾 週 、 幾 個 月 或 幾 年 前 出現 。 不過 ， 它 有時 會 是 見 性 前 的 幾 秒鐘 。 當 這 兩 種 狀態 幾乎 同時 出現 時 ， 我們 可以 感受到 它們 會 具有 很 大 的 衝擊 。 瞠住 的 新手 ， 後來 可能 描述 整 個 事件 為 複雜 的 演化 ， 無視於 兩 個 事件 種類 已 合而為一 的 事實 。 三摩 地 比較 簡單 的 事件 ， 會 以 其他 方式 融入 日常 生活 。 程度 高 的 打坐 者 ， 不但 能 進入 更 深 的 專注 ， 也 能 成功 地 進出 專注 。 部分 的 清明覺 知會 留下來 ， 並 維持 一 段 時間 。 後者 會 擴散出來 ， 加強 日常 生活 的 安靜 覺知 。 圖 11 一般 的 心田 （ mental field ） 刺激 由 外在 世界 和 內在 體感 進入 。 它們 的 混合 似乎 提供 「 自我 」 的 中心 思考 。 I-Me-Mine 構念 進一步 組成 這 個 「 自我 」 。 圖 12 感覺 喪失 的 內在 專注 的 心田 全 神 專注 消除 身體 自我 ， 並 沖淡 I-Me-Mine 的 界線 。 點線 表示 先前 的 界線 。 剩下 的 是 目睹 的 、 安靜 的 、 提升 的 清明 周遭 覺知 。 請 注意 ， 感覺 被 阻擋 ， 外在 世界 和 體感 被 關閉 。 除了 瀰漫 的 喜悅 和 幸福感 ， 其他 情緒 無法 進入 。 60 縱身 ： 空白 ， 然後 黑暗 內在 專注 的 第一 階段 是 ， 突然 縱身 無 底 深淵 。 沒有 時間 用 腳趾 測試 水 。 首先 出現 一 種 「 拋棄 身體 與 心靈 」 。 其次 是 它 的 完全 相反 ： 最 高度 的 覺知 。 打坐 者 此 種 情況 的 兩 個 階段 ， 曾 被 巧妙 地 描述 ： 「 他 不 知道 時間 已經 過 了 多 久 。 突然間 ， 他 恢復 自己 ， 並 感覺 他 好像 在 海底 深淵 。 一切 寂靜無聲 。 四下 漆黑 一 片 。 他 睡著 了 嗎 ？ 不 ， 他 完全 清醒 。 一 股 內在 力量 在 體 內 洶湧 。 … … 沒有 歡樂 ， 沒有 悲傷 。 他 不 知道 現在 是 白晝 還 是 黑夜 。 」 為什麼 禪 會 有 這 句 ： 「 拋 卻 色身 與 心靈 」 ？ 為什麼 小堀 禪師 放下 手臂 ？ 我 在 第一 個 空白期 睡著 ？ 一 個 可能 的 解釋 是 ， 它 是 平常 的 自然 睡眠 。 如果 這 個 意識 的 簡短 空白 發生 在 慢波 睡眠 ， 它 的 表現 在 幾 方面 並 不 典型 。 首先 我們 知道 ， 電 刺激 某 部位 的 腦 會 引發 睡眠 。 這些 部分 包括 視丘 和 基底 前 腦 。 化學 興奮 物質 （ 像 麩胺酸 ） 刺激