； 弒 母 因而 被 視為 是 罪 無可逭 的 惡行 。 母權 社會 同時 又 是 個 物質 主義 盛行 的 文明 。 對 身體 教育 的 重視 超過 精神 教育 ， 對 凡事 以 其 實用性 作為 價值 判斷 的 標準 ， 這 種種 具現 於 其 汲汲於 建設 農業 及 高聳 的 城牆 上 。 其 崇仰 的 神祇 是 女神 迪米特 （ Demeter, Ceres ） 。 其 文明 的 符號 象徵 中 ， 值得 重視 的 是 對 夜晚 的 重視 ； 時間 是 以 經歷 的 夜晚 有 多少 來 計算 的 。 戰爭 、 會議 、 執法 及 宗教 儀式 都 在 夜晚 進行 。 其他 特色 還 包括 ： 對 月亮 、 大地 及 死者 的 崇拜 ； 姊妹 的 重要性 高於 兄弟 ； 重視 幼子 高於 長子 ； 最後 則 是 ， 對 左方 的 看待 重於 右方 。 巴科芬 認為 由 母權 社會 過渡到 父權 社會 ， 代表 著 人類 文明 往 更 高 的 境界 發展 中 的 一 步 。 這樣 的 轉變 必然 經過 極為 慘烈 的 鬥爭 ， 巴科芬 認為 ， 這 點 可以 由 希臘 神話 中 獲得 充分 的 佐證 。 有時 ， 文明 又 會 暫時 地 由 父權 社會 退回 母權 社會 ， 正 如 先前 的 母權 社會 暫時 的 退回 雜婚制 社會 一般 。 巴科芬 便 用 這樣 的 觀點 來 詮釋 亞瑪遜 （ Amazonism ） 及 戴奧尼索斯 教派 （ Dionysian ） 之所以 存在 的 原因 。 存在 於 亞瑪遜人 傳說 中 的 古亞瑪遜 社會 ， 根據 圖雷爾 的 說法 ， 是 一 種 女性 軍國主義 。 興起 於 母權 社會 與 雜婚制 的 鬥爭 之 際 ， 但 隨後 在 母權 社會 逐漸 衰頹 ， 與 新興 的 父權 社會 進行 抗爭 之 際 再度 興起 。 戴奧尼索斯 教派 也 一度 存在 於 雜婚制 及 母權制 的 鬥爭 過程 中 ， 是 母權 制度 反抗 父權 制度 的 表徵 之 一 。 戴 奧尼索斯 教派 重視 藝術 ， 和 注重 貞潔 的 迪米特 母權 制度 相較 ， 它 雖然 以 女性 解放 為 其 目標 ， 但 其 運作 卻 引致 社會 風氣 淪喪 ， 女性 反而 為 男性 所 剝削 。 這 是 暴君 最 喜愛 的 一 種 政制 。 一旦 當 父權 制 社會 建立 後 ， 任何 關於 母權制 社會 的 記憶 對 男性 而 言 ， 都 是 令 人 難以 忍受 的 ， 因此 必須 讓 其 「 被 人 遺忘 」 （ 這 不禁 讓 我們 聯想到 布朗傑 先前 在 解釋 先 存 的 文明 如何 被 大 洪水 摧毀 時 ， 所 引用 的 理論 便 是 類似 的 「 集體 遺忘 」 ） 。 然而 ， 對 母權 社會 的 記憶 ， 以 象徵 及 神話 的 形式 被 保留下來 ， 而且 就 巴科芬 的 看法 ， 間接 地 成為 希臘 文學 中 種種 鉅 著 的 創作 泉源 。 巴科芬 便 將 阿伊斯奇勒斯 （ Aeschylus ） 的 三部曲 《 歐雷斯蒂雅 》 （ Orestia ） 視為 母權 社會 的 勝利 、 父權制 之 反撲 並 獲致 最後 勝利 等 三 步驟 的 象徵性 呈現 。 由 伊底帕斯 （ Oedipus ） 的 神話 ， 巴科芬 則 解讀出 ， 怪獸 司芬克斯 （ sphinx ） 象徵 的 是 古老 的 雜婚制 社會 。 伊 底 帕斯 殺死 了 司芬克斯 後 ， 擁護 提比斯 （ Thebes ） 王后 喬卡斯妲 （ Jocasta ） 登 大位 ， 建立起 母權制 社會 。 然而 ， 隨後 所 發生 的 一連串 災禍 象徵 著 母權制 的 崩 毀 ， 隨後 由 父權 制 社會 起 而 代 之 。 107 巴科芬 眼 中 的 父權制 社會 幾乎 在 政治 、 社會