科學 有 著 宗教 信仰 般 的 虔信 。 科學 被 認為 最 能 滿足 人類 對 不偏不倚 的 真理 之 追求 。 尼采 曾 問道 ： 「 你 相信 ， 如果說 不 是 先前 有 魔術師 、 煉金師 及 星相學家 存在 的話 ， 科學會 像 今日 一般 成形 ， 成就 如此 輝煌 嗎 ？ 是 他們 這 一 批 人 ， 首先 以 其 允諾 及 欺瞞 偽裝 ， 創造出 對 種種 密藏 力量 的 渴求感 與 敏感性 ！ 」 126 以上 種種 意味 著 ， 科學 必須 以 保障 人類 的 生活 及 征服 自然 以 促進 人類 福祉 來 證明 其 本身 的 有效性 。 科學 到 了 這 時候 已經 質變 ， 由 種種 經過 驗證 的 技藝 所 構成 ， 而且 必須 依循 著 以 實用 上 的 有效性 為 基礎 的 嚴格 方法學 進行 運作 。 除此之外 ， 科學 還 被 視為 是 各 不同 學門 的 綜合體 ， 是 人類 全體 所 共 有 的 知識 寶庫 ， 每 個 人 都 應該 對 其 有所 貢獻 ， 也 由 其中 得利 。 這樣 的 發展 ， 讓 各 種 地下 科學 無法 立足 。 如 先前 存在 於 古希臘 ， 奠基 於 特殊 的 哲學 體系 的 各 種 所謂 科學 「 教派 」 也 無 生存 的 空間 。 延續 著 啟蒙 的 傳統 ， 實證 主義 宣稱 將 解決 宇宙 的 一切 謎團 。 其實 就 只 差 沒有 正式 昭告 自己 將 取代 宗教 而已 。 然而 要 決定 何者 為 科學 何者 不 是 ， 絕不 是 件 容易 的 事 。 動物 磁性論 、 顱相學 及 順勢 療法 （ homeotherapy ） 都 被 謳歌 為 科學 上 的 大 發現 ， 儼然 成為 新 的 科學 流派 。 它們 都 吸引 了 成千上萬 的 信眾 ， 也 一度 成為 大學 的 正式 課程 ， 但 在 整 個 十九世紀 間 都 逐漸 為 大部分 的 科學 研究 者 們 所 拒斥 。 對 科學 毫無 保留 的 信仰 讓 人 覺得 跟 宗教 信仰 幾乎 沒 什麼 兩 樣 ， 應 此 而 生 的 心態 可以 稱為 科學 主義 （ scientism ） 。 科學 主義 影響 所及 ， 往往 拒絕 承認 一切 無法 以 科學 方法 驗證 的 事物 ， 因而 導致 某 種 程度 的 無神論 。 1850 年 之後 ， 出現 了 許多 鼓吹 除了 科學 之外 再 無 其他 的 著作 。 它們 往往 結合 了 無神論 ， 宣揚 一些 過度 簡化 的 唯物論 觀點 。 其中 包括 布赫納 （ Ludwig B  h-ner ） 、 莫烈修特 （ Moleschott ） 及 佛特 的 著作 ， 隨後 的 哈克爾 （ Ernst Haeckel ） 或許 也 包含 在 內 。 不論 對 科學 的 信仰 以 何 種 形式 表現 ， 直到 世紀 末 為止 ， 這 個 時代 最 明顯 的 特徵 之 一 都 是 普遍 的 樂觀 主義 。 這 種 情況 在 威恩 （ Jules Verne ） 以 充滿 厚望 的 心態 描寫 種種 科學 奇觀 的 小說 中 ， 呈現 得 再 清楚 也 不過 。 科學家 們 以 「 學者 」 （ savant ） 的 形象 成為 社會 重要 的 構成 分子 。 127 當然 ， 「 學者 」 必然 隸屬於 大學 （ 事實 上 ， 在 大學 校園 之外 ， 就 幾乎 沒有 任何 科學 得以 存在 ） 。 但是 他們 並 不 是 過去 的 單純 教師 ， 而是 身兼 研究 者 及 教授 二 職 。 其 最 明顯 的 特徵 是 公正 無私 ， 科學 對 他們 而 言 ， 不啻 於 某 種 宗教 ， 自有 其 聖者 與 殉教 者 ， 這 宗教 的