個 部分 都 有 它 自己 的 發展 路線 。 理想化 的 雙親 影像 之 理想化 ， 是 藉由 嬰兒 的 原始 幸福感 、 全能 及 完美 的 一 部分 投射 於 父母 所 產生 。 這 種 理想化 本身 是 並 不 是 終點 ， 因為 它 終究 還是 會 被 接收 回來 而 內化 （ internalization ） 。 為 了解 此 一 過程 ， 柯赫把 內化 的 觀念 當作 發展 理論 的 中心 。 根據 柯赫所 言 ， 內化 的 過程 與 客體 失落 的 經驗 有關 ， 就 如 佛洛伊德 於 〈 哀悼 與 憂鬱 〉 （ Mourning and Melancholia, 1917 ） 中 的 解釋 。 在 文 中 ， 佛洛伊德 認為 當 客體 被 剝奪 時 ， 精神 並 不會 屈服 於 這 種 失落 ； 相反 的 ， 這 失落 的 客體 會 被 「 納入 」 （ taken inside ） 成為 記憶 ， 並 成為 精神 結構 的 一 小 部分 ， 負責 承擔 這 失落 的 客體 先前 的 功能 。 柯赫 提到 ， 對 孩童 而 言 ， 由於 環繞 客體 周圍 部分 之 無可 避免 的 失望 （ disappointments ） 的 發生 ， 使 失落 — — 從 大量 的 實際 失落到 微小 的 、 可 處理 的 失落 — — 必然 會 發生 。 舉例 來 說 ， 當 孩子 說 了 謊 ， 卻 不 被 他 以為 是 全 知 的 父母 所 察覺 時 ， 原 屬於 理想化 的 雙親 影像 的 全 知 的 一 小 部分 就 失去 了 。 在 孩子 精神 的 某 一 部分 ， 父母 的 每 一 個 缺點 都 會 讓 他們 試 著 去 保留 這 個 已 失落 的 雙親 特質 。 隨著 一 個 非 創傷性 的 失望 ， 例如 未 被 察覺 的 謊話 ， 一度 投射 於 父母 的 理想化 會 恢復 ， 而 透過 內化 的 過程 ， 成為 超我 中 自我 理想 （ ego ideal ） 的 部分 。 我們 理想 的 尊貴 位置 就 是 起 於 自戀 成熟 的 歷程 ， 而 非 價值 本身 的 內容 。 第二 個 企圖 恢復 原始 的 幸福 狀態 的 嘗試 ， 是 經由 創造 完美 的 自體 ， 「 自戀 自體 」 而 發生 。 自戀 自體 ， 柯赫 後來 改稱為 「 誇大 自體 」 （ grandiose self, 1968 ） 。 根據 柯赫 的 想法 ， 對 自戀 自體 而 言 ， 自戀 不 投注 （ invest ） 於 「 它 者 」 ， 而 持續 投注 於 自體 。 正 如同 在 自戀 的 成熟 中 ， 對 「 它 者 」 的 過 高 評價 在 某些 階段 而 言 是 適當 的 （ phase-appropriate ） 步驟 一樣 ， 對 自體 的 過 高 評價 亦 是 如此 。 理想化 的 雙親 影象 以 敬畏 的 方式 看待 被 理想化 的 客體 ， 然而 自戀 自體 則 希望 自己 被 敬畏 及 讚賞 地 看待 （ viewed ） ； 理想化 的 雙親 影像 有助於 自我 理想 的 形成 ， 而 自戀 自體 則 與 驅力 及 其 張力 息息相關 ； 理想化 的 雙親 影像 有助於 理想 （ ideal ） 的 形成 ， 而 自戀 自體 則 有助於 形成 我們 的 雄心 （ ambitions ） 。 柯赫 以 其 經驗 說到 ， 一 個 人 是 由 理想 所 前導 ， 而 為 雄心 所 推動 ， 這 說法 正 是 柯赫 後來 所 稱 「 雙極 自體 」 （ bipolar self, 1977 ） 的 起源 。 對 柯赫 而 言 ， 雄心 源自 童年期 誇大 的 幻想 ， 總 想 藉由 重要 的 「 它 者 」 來 見證 自體 的