喜歡 區分 他 口 中 的 三 種 「 世界 」 ： 外在 的 有形 宇宙 、 內在 的 心智 世界 以及 文化 的 世界 。 如同 卡納普 和 維也納 學派 的 其他 成員 ， 他 也 不 信 上帝 和 來世 這 一 套 。 成長 環境 優渥 的 自負 之 士 波柏 於 1902 年 在 維也納 出生 ， 並 在 當地 受 教育 。 他 的 父母 是 猶太人 ， 父親 是 一 名 富有 的 律師 ， 母親 則 是 鋼琴家 。 他 在 倫敦 政經 學院 擔任 邏輯學 與 科學 方法 教授 長達 二十 年 。 1965年 ， 英國 皇室 冊 封 他 為 爵士 。 波柏 是 個 極其 自負 的 人 ， 我 確信 他 的 動力 來自於 對 卡納普 的 強烈 嫉妒心 。 似乎 每當 卡納普 表達 某 種 意見 時 ， 波柏 就 覺得 必須 提出 相反 的 看法 ， 只不過 通常 到 最後 大家 都 會 發現 ， 這 看法 根本 就 和 卡納普 一致 ， 他 只是 換 個 說法 而已 。 卡納普 有 次 說 ， 他 和 波柏 之間 的 距離 並 不 對稱 ， 從 卡納普到 波柏 的 距離 很 短 ， 但 反 之 從 波柏 到 卡納普 的 距離 顯然 頗為 漫長 。 波柏 真的 相信 ， 邏輯 實證論 （ logical positivism ， 以 卡納普 為首 ） 之所以 消失 ， 是 因為 他 ， 波柏 ， 隻 手 將 它 送上 西天 ！ 我 還 沒 閱讀 波柏 的 第一 本 也 是 唯一 一 本 傳記 《 卡爾 ． 波柏 ： 成長 的 歲月 （ 1902-1945 ） 》 ， 哈克漢 （ Malachi Haim Hacohen ） 著 。 從 書評 看 來 ， 它 是 本 令 人 激賞 的 書 。 英國 哲學家 巴皮諾 （ David Papineau ） 在 2000 年 11 月 12 日 的 《 紐約時報 書評 》 評論 此 書 ， 以下 的 嚴厲 語句 是 他 對 波柏 的 個性 和 工作 有感而發 ： 「 就 哈克漢 的 說法 ， 波柏 是 個 怪物 、 假道學 。 他 不斷 指控 別人 剽竊 ， 卻 很少 承認 自己 在 智識 上 對 別人 的 虧欠 。 他 期望 別人 為 他 奉獻 一切 ， 但 鮮少 有 所 回報 。 哈克漢 寫道 ： 『 他 自始至終 都 是 個 讓 人 寵壞 的 孩子 ， 不 順 他 意 的 時候 就 會 勃然大怒 。 』 哈克漢 傾向 以 『 天才 的 特權 』 為 這 一切 做 辯解 ， 但 有 些 人 認為 波柏 僅 是 二 、 三流 角色 ， 他們 多半 有 不同 的 看法 。 波柏 寫下 《 研究 的 邏輯 》 一 書 時 還 不滿 三十 歲 ， 儘管 核心 部分 有 缺陷 ， 但 還是 充滿 了 很 好 的 想法 ， 使 他 可 說 是 維也納 學派 年輕 出色 的 哲學家 當中 最 傑出 的 一 位 ； 但 當 其他 人 繼續 學習 、 發展 、 最後 在 哲學 傳統 上 發揮 持續 的 影響力 時 ， 波柏 卻 自以為是 ， 拒絕 修改 他 的 否證論 ， 注定 終生 得 致力 於 一 個 不 好 的 想法 。 」 波柏 煞費苦心 ， 想 將 「 歸納法 」 這 個 字眼 從 科學 和 哲學 論述 中 除去 ， 結果 徹底 失敗 。 除了 一 小 群 吵嚷 不休 的 英國 波柏 主義 者 外 ， 歸納法 已經 根深柢固 地 深植 於 科學 哲學家 心 中 ， 甚至 深植 於 一般人 的 言談 思考 之間 。 確證 例子 構成 我們 信念 的 基礎 ， 像是 太陽 明天 將 會 升起 、 掉落 的 物體 會 往 下墜 、 水 會