漂泊 之 旅 的 尾聲 ， 回到 了 闊別 三 年 的 故鄉 伊賀 上野 。 他 一直 掛念 的 母親 已 不 在 人世 ， 而 在 他 懷念 的 家 中 ， 僅 剩下 母親 珍重 保存 的 臍帶 孤零零 的 留在 那裡 。 芭蕉 留下 了 這樣 的 俳 句 ： 「 故鄉 闊別 歲暮 歸 眼見 臍帶 熱淚流 」 （ 古里     緒  泣　年  暮  ） 在 江戶 時代 ， 保存 臍帶 的 習俗 已經 普及化 。 在 這 個 時代 有 一 本 女性 生活 導覽 《 婦人 養草 》 （ 一六八六年 ） ， 記載 著 「 應 將 臍帶 包於 紙 中 ， 記載 年號 月日 時辰 ， 以防 蟲 蛀 。 」 當 生下 孩子 時 ， 要 將 臍帶 包 在 記 有 出生 年 月 日 以及 時辰 的 紙 上 ， 並 小心 保存 。 而 剪 切 臍帶 的 方式 也 有 既定 的 規矩 。 《 小兒 必 用 養育草 》 （ 一七 ○ 三 年 ） 中 規定 切下 的 臍帶 長度 應 為 「 達 孩子 足掌 之 長 即 應 剪斷 」 。 他們 相信 若是 剪 得 更 長 就 會 「 易 發 風寒 」 。 其實 臍帶 不只 拿來 收藏 ， 它 也 會 被 當作 藥材 。 到 了 江戶 時代 ， 會 把 臍帶 當成 是 藥 來 服用 。 他們 認為 若 是 焙 煎 自己 的 臍帶 再 拿來 喝 ， 有 治病 的 效果 。 從 芭蕉 的 例子 來 看 就 可以 得知 ， 日本人 親子 之間 的 連繫 非常 強 ， 臍帶 裡 也 飽 含 難以 一 語 道盡 的 感情 。 這麼 說起來 ， 新聞 上 也 有 報導 ， 能夠 斷定 北韓 所 交出 的 日本 國民 橫田惠 的 遺骨 是 假 的 ， 多虧 了 她 的 父母 珍重 保存 的 臍帶 中 的 ＤＮＡ ， 在 此 派上用場 之 故 。 四合一 的 保存品 橫濱市 歷史 博物館 於 二○○ 五 年 舉辦 了 「 幕 末 動亂 中 的 武士 」 企劃展 。 以前 ， 在 橫濱市 金澤區 有 一 個 俸祿 一萬兩千石 的 六浦藩 。 而 萩 原 唯 六 衛門 則 是 那 個 小藩 的 武士 ， 他 的 俸祿 是 四 兩 金 與 兩 人 份 的 糧食 。 他 就 靠 著 每 年 四 枚 金幣 和 每 天 一 升 「 扶持 米 」 玄米 來 生活 。 換算成 現在 年 收入 是 兩百三十萬 日圓 ， 稱不上 是 像樣 的 生活 。 但是 ， 在 他 結婚 的 第四 年 ， 終於 生下 了 引頸企盼 的 長 男 ， 並 取名為 「 鐵太郎 」 。 他 在 弘化四 （ 一八四七 ） 年 ， 也 就 是 企劃展 舉辦 的 一百五十八 年 前 出生 。 然而 令 人 吃驚 的 是 ， 鐵太郎 出生 時 的 「 臍帶 」 和 「 胎毛 」 都 完好 地 包 在 紙 中 保存下來 。 再 加上 換 牙 時 的 「 乳牙 」 也 被 包 於 紙 中 ， 甚至 連 十五 歲 戴 冠 儀式 時 剃 下 的 前 髮 也 留 了 下來 。 這麼 看 來 ， 江戶 時代 的 武家 ， 應該 會 將 臍帶 、 胎毛 、 乳牙 、 前 髮 這 四 項 一 組 的 東西 完整 保存 起來 吧 。 先 不論 這 個 ， 想必 鐵太郎 沒 想 過 自己 臍帶 的 包裝 紙 會 被 博物館 收藏 吧 。 但是 ， 展出 的 就 只 有 包裝紙 ， 最 重要 的 臍帶 不 知道 跑到 哪裡 去 了