非 表示 男女 之間 也 沒有 戀愛 這 種 情緒 。 古籍 《 萬葉集 》 、 《 源氏 物語 》 以及 江戶 時代 的 人 形淨 瑠璃 作家 井原西鶴 13 ， 或 歌舞伎 作者 近 松 門 左 衛門 14 等 人 的 作品 中 ， 便 有 許多 男女 戀愛 事例 。 只是 ， 這些 自由 戀愛 的 事例 ， 通常 被 描寫 為 有違 社會 道德 和 社會 秩序 的 特殊 事件 ， 而且 是 一 種 在 人生 中 的 異常 心理 。 「 戀愛 」 確實 是 極為 強烈 的 私人 感情 ， 不但 會 令 人 失去 理智 ， 也 會 令 人 昏頭暈 腦 ， 甚至 不惜 犧牲 自己 的 性命 。 當時 的 人 視 「 戀愛 」 為 一 種 異常 心理 ， 也 並非 毫無 道理 。 明治 時代 的 評論家 、 浪漫 主義 詩人 北村 透谷 15 ， 正 是 針對 視 戀愛 為 違反 社會 道德 的 舊 觀念 挑戰 。 戀愛 是 人生 的 祕鑰 ， 有 戀愛 才 有 人生 ， 除去 了 戀愛 ， 人生 還 有 何 色味 可 言 ？ （ 出自 〈 厭世 詩家 與 女性 〉 一 文 ） 這 篇 文章 刊登 在 明治 二十五年 （ 一八九二 ） 二月號 的 《 女學 雜誌 》 ， 在 當時 的 青年 之間 掀起 極 大 反響 。 北村 透谷 將 戀愛 形容為 一 把 「 解開 人生 祕密 的 鑰匙 」 ， 褒讚 戀愛 可以 提升 人 活 在 這 世上 的 意義 與 價值 。 明治 二○年代 ， 正 是 士族 叛亂 、 自由 民權 運動 受挫 的 時代 ， 國家 主義 者 呼籲 「 老百姓 必須 具有 肩負 近代 國家 之 未來 的 『 國民 』 意識 」 。 簡單 說 來 ， 就 是 直 至 明治 二○年代 ， 「 國民 」 的 觀念 還 未 普及 於 一般 大眾 。 另一方面 ， 青年層 則 開始 認識 並 領悟 何謂 「 自我 的 尊嚴 」 與 「 自由 」 的 意義 ， 他們 想 追求 近代 的 新 生活 方式 ， 因而 出現 許多 參與 文學 及 社會 改革 運動 的 年輕人 。 然而 ， 擋 在 這些 剛 覺醒 的 「 自我 」 面前 的 障礙物 ， 正 是 日本 古來 的 「 門戶 制度 」 。 日本 小說家 ， 亦 是 著名 的 思想家 、 評論家 德富 蘆花 16 ， 於 明治 三十一年 （ 一八九八 ） 十一月 至 三十二年 五月 ， 在 《 國民 新聞 》 連載 的 暢銷 小說 《 不如歸 》 ， 就 某 種 意義 來 說 ， 正 是 反映 了 當時 的 日本人 無法 脫離 「 門戶 制度 」 ， 讓 新婚 夫妻 重組 小家庭 的 社會 制度 。 小說 內容 主要 描寫 相思 相愛 的 主人 公武男 和 浪子 ， 被 婆婆 硬性 拆散 的 事例 。 另 一 位 日本 著名 小說家 有 島武郎 17 寫 的 佳作 《 某 個 女人 》 ， 也 是 現實 生活 中 實際 發生 的 例子 。 小說 的 女 主人公 是 日本 小說家 、 詩人 國木田 獨步 18 的 第一 任 妻子 佐佐城信子 19 。 兩 人 熱烈 相愛 ， 不顧 父母 及 世間人 的 反對 ， 以 私奔 形式 毅然 地 結 了 婚 。 結果 ， 婚姻 生活 僅 維持 五 個 月 ， 信子 即 離家 出走 。 當時 的 信子 身 懷 六甲 ， 卻 瞞 著 此 事 與 國木田獨步 離婚 。 對於 這 件 事 ， 世間 人 均 單方面 地 批評 信子 ， 指責 信子 是 個 任性 、 自私 的 賤貨 。 國木 田 獨步 過世 後 被 公開 的 日記 中 ， 詳細 記述 了