日本 女性 ， 於是 決心 執筆 暴露 真相 。 他 在 書 中 坦白 敘述 了 日本 的 未婚 女子 完全 沒有 選擇 配偶 的 自由 ， 所有 女子 都 是 奉 父親 或 養護權 者 的 哥哥 之 命 被迫 出嫁 。 田村 牧師 是 生 在 日本 、 長 在 日本 的 純粹 日本人 ， 當然 深知 日本 的 風俗 習慣 ， 書 中 所 描述 的 內容 全 都 是 事實 。 但是 ， 這 本 書 傳到 日本 後 ， 轉瞬間 便 讓 整 個 社會 沸沸揚揚 ， 所有 媒體 均 指責 田村 牧師 如此 做 是 一 種 國恥 。 大部分 的 憤怒 與 反駁 意見 都 來自 有識之士 階級 。 因為 當時 的 有識之士 階級 正 是 父權 體制 、 戶主 統治 制度 的 支持 者 。 不過 ， 他們 也 明白 田村 牧師 寫 的 均 是 事實 ， 更 深知 日本 女子 毫無 擇偶 自由 的 根源 正 是 戶主 統治 制度 。 只是 ， 既然 在 原則 上 ， 婚姻 是 「 門戶 」 與 「 門戶 」 之間 的 大事 ， 當然 不能 承認 個人 的 自由 意志 ， 也 就 不得不 行使 父權 及 戶主 的 權力 。 只有 戶主 圓滿 地 維持 家庭 內 的 秩序 ， 才 能 確立 社會 的 秩序 。 這 正 是 當時 的 上流 階層 的 觀念 。 不過 ， 他們 也 明白 此 道理 在 外國 不 通用 。 在 外國人 眼 裡 看 來 ， 這 種 風俗 習慣 可能 會 被 誤解為 一 種 「 野蠻 的 風俗 」 、 「 未 開化 的 習俗 」 ， 因此 上流 階層 的 男士 始終 盡可能 避免 讓 外國人 觸及 此 問題 。 然而 ， 田村 直臣 不僅 正面 挑出 了 此 問題 ， 還 出版 成書 ， 恰似 對 美國 國民 訴說 日本人 是 個 多麼 未 開化 的 民族 那般 。 這 對 日本 國內 的 知識分子 以及 上流 階層 男士 來 說 ， 是 一 種 嚴重 的 羞辱 ， 絕對 不能 饒恕 。 田村 牧師 的 懲罰 明治 二十五 年 ， 日本 基督教會 終於 在 東京 召開 大會 ， 處罰 了 田村 直 臣 ， 剝奪 了 他 的 牧師 工作 。 如此 ， 引起 世間 爭議 ， 鬧 了 一 年 半 的 事件 算是 有 個 了結 。 但是 ， 在 這 屆 大會 中 ， 有 不少 外國人 牧師 認為 這 是 一 種 迫害 ， 高聲 反對 田村 牧師 的 處罰 。 有 人 表示 ， 在 歐洲 和 美國 都 沒有 這樣 的 審判 ； 也 有 人 抗議 ， 只 因 出 了 一 本 書 就 被 剝奪 職位 的話 ， 實在 沒有 必要 成為 大會 會員 。 只是 ， 佔 最 大多數 的 日本人 牧師 都 投票 贊成 處罰 ， 最終 還 是 表決 了 。 那麼 ， 針對 這些 外國人 牧師 的 發言 ， 日本 社會 到底 做 何 反應 呢 ？ 這 可以 從 明治 二十七年 （ 一八九四） 七月 十四日 第三八八號 的 《 女學 雜誌 》 社論 〈 日本 的 新娘 作者 〉 看出 一些 端倪 ： 總體 而 言 ， 對於 這 類 外國人 的 發言 ， 基於 個人 的 自由 ， 雖然 沒有 必要 防止 ， 但 假如 他們 的 發言 內容 也 表現 在 實際 言行 中 ， 那 就 有 必要 發出 異議 。 畢竟 他們 不 是 在 外國 傳道 ， 而是 在 日本 帝國 內 傳道 。 倘若 傳道 也 是 一 種 教育 行為 ， 身為 牧師 的 人 應該 鑑於 該 國家 的 歷史 、 習慣 、 人情 、 風氣 等 ， 忠實 並 謙遜 地 考察 該 如何 應用