依據 ， 但 他 去 台南 後壁 拜訪 稻米 達 人 崑濱伯 後 ， 發現 他 已 有 自己 的 「 農民曆 」 了 ， 上面 記載 了 在 家鄉 數十 年 的 氣候 觀察 與 田 間 經驗 ， 從而 推想 ， 台灣 的 農友 們 恐怕 也 都 已 自食其力 整理出 自己 的 農民曆 。 洪震宇 於是 提出 另 一 個 建議 ， 在 現代 工商 社會 中 ， 台灣 農業 人口 比重 已 不 到 四 % ， 如果 將 讀者 對象 回歸 生活 者 與 一般 消費者 ， 去 服務 影響 更多 的 人 是否 更 有 意義 呢 ？ 例如 ： 在 氣候 變遷 下 ， 如何 瞭解 氣候 變化 ， 跟 著 節氣 過 生活 ； 又 如 目前 的 農民 曆 中 只 有 節氣 種植 作物 的 資訊 ， 並 沒有 跟 著 節氣 去 飲食 的 內容 ， 這 就 不能 符合 現代人 重視 在 地 食材 、 降低 食物 里程 的 需求 。 另外 ， 農民曆 談論 宜 忌 的 內容 有 神祕 主義 傾向 ， 沒有 清楚 的 立論 與 說明 ， 一般 讀者 只 看 婚喪喜慶 的 趨吉避凶 ， 容易 以訛傳訛 ， 許多 資訊 也 不 符合 現代人 需求 ， 變成 一 本 難以 理解 又 難以 親近 的 書 。 經過 一 番 討論 ， 三 人 決定 依照 各自 專業 ， 站 在 農民曆 先民 智慧 的 肩膀 上 ， 因 時 因 地 因 人 來 規劃 一 本 以 一般 生活 者 為 對象 的 「 國民曆 」 。 我們 形容 這 是 一 本 「 天地人 」 的 生活 之 書 ： 「 天 」 ， 是 在 氣候 變遷 的 趨勢 下 ； 「 地 」 ， 是 指 從 台灣 地域 特色 出發 ： 「 人 」 ， 則 以 一般 國民 的 實用 角度 ， 探討 如何 飲食 、 旅行 與 開運 養生 ， 跟 著 節氣 過 生活 。 二 ． 傳統 的 農民 曆 是 如何 產生 的 ？ 有 什麼 樣 的 內容 呢 ？ 農民曆 是 古人 觀察 太陽 、 地球 與 月亮 三 者 運行 ， 依 時 作息 與 農耕 的 行事曆 。 透過 月亮 的 朔望 、 從 新月 到 滿月 的 周期 來 生活 作息 （ 初一 為 朔 ， 十五 為 望 ） ， 根據 太陽 照射 地球 角度 的 變化 ， 產生 二十四 節氣 的 季節 變動 來 耕作 ， 農民曆 也 是 世界 上 唯一 的 陰陽 合曆 。 根據 年月 與 季節 循環 產生 的 農民 行事曆 ， 讓 人民 與 環境 和諧 共生 ， 內容 通常 包括 選擇 良辰 吉時 、 節氣 資訊 （ 日治 時期 出現 根據 節氣 種植 適時 作物 與 漁撈 的 資訊 ） 以及 神 佛 誕辰 。 由於 農民 曆 是 人民 重要 的 生活 指導 書 ， 以前 是 政府 出版品 ， 由 官方 造曆 頒布 ， 被 稱為 黃曆 ， 民間 不能 私自 出版 。 根據 學者 黃 一 農 的 研究 ， 以 元朝 的 元文宗 天曆 元年 為 例 ， 當年 全 國 出售 的 官印 黃曆 ， 就 高達 三百多萬 本 ， 平均 每 四 戶 就 擁有 一 本 ， 而 政府 的 賣曆 收入 ， 更 高達 當年 歲賦 的 千分之五 。 由於 黃曆 具有 官方 與 民間 行事 的 宜 忌 準則 ， 唐朝 的 黃曆 開始 附上 十九 項 行事 宜 忌 內容 ， 因為 民間 需求 越來越 多 ， 北宋 的 黃曆 版本 有 更 詳盡 的 年神 方位圖 、 吉凶 神 煞用 事宜 忌 擇 的 內容 。 但是 黃曆 有 時效性 ， 偏遠 地區 人民 如果 無法 及時 獲得 ， 就