阿力曼 不只 成立 鸞山 森林 博物館 ， 也 對 族人 長輩 進行 訪談 ， 重建 內 本 鹿 的 記憶 ， 還 數 次 與 長輩 重返 荒煙 蔓草 中 的 內本 鹿 尋 根 。 阿力曼 細數 內 本 鹿 各 個 部落 的 名稱 ， Mamahav 是 長 很多 野生 小 辣椒 ， Halimudun 形容 這裡 是 茂盛 的 森林 。 Masudaza 是 周圍 很多 楓樹 的 地方 ， Masuhuaz 則 為 一 個 出產 很多 黃藤 的 部落 。 已 逝 的 哥倫比亞 大 文豪 馬奎斯 在 《 百 年 孤寂 》 寫 著 ： 「 這 是 一 個 嶄新 的 新 天地 ， 許多 東西 都 還 沒有 命名 ， 想要 述說 還 得 用 手 去 指 。 」 小 辣椒 、 森林 、 楓樹 與 黃藤 ， 個個 充滿 內 本 鹿 的 詩意 與 故事 。 昔日 縱橫 山林 、 日本人 聞 之 色 變 ， 排行 第二 的 阿里曼 西 肯 歸 降 在 海端 的 崁頂 部落 ， 落寞 終老 ， 今日 的 阿力曼 則 在 鸞 山 部落 重建 家園 ， 一 個 擁有 內 本 鹿 靈魂 的 新 天地 。 晨光 中 ， 圍繞 霧 鹿 的 山嵐 仍 未 散去 ， 沿 著 新 武呂溪 四處 蜿蜒 的 南橫 公路 ， 曾 是 關山越嶺 警備道 的 一 部分 。 崁頂 部落 ， 夜 之 森林 環境 太 安靜 太 舒服 ， 跟 白天 揮汗 爬 樹 的 體會 完全 不同 ， 夜晚 的 陌生 與 黑暗 ， 更 放大 感官 ， 對 周遭 的 一草一木 ， 蟲鳴 獸 叫 的 感受 更 細微 靈敏 。 日治 時期 ， 包括 內 本 鹿 在 內 的 海端 與 延平 這 一 大 塊 區域 ， 都 被 稱為 蕃地 ， 隸屬於 關山 郡 管轄 ， 到 了 國民 政府 時代 ， 行政 區域 再 被 劃分成 海端 與 延平 ， 但是 海端鄉 沒有 海 ， 只 在 海 的 遙遠 那 一 端 ， 沒有 海音 ， 只有 布農 的 八 部 合音 ， 就 像 延平鄉 沒有 延平郡王 ， 這些 地名 與 事實 不符 ， 充滿 諷刺 。 阿力曼 也 打趣 地 說 ， 布農族 的 土地 被 姓 林 的 跟 姓 國 的 拿走 了 ， 一 個 是 林務局 ， 另 個 是 國家 公園 。 海端 是 布農族 發音 的 轉換 ， 意思 是 三 面 環山 ， 一面 敞開 的 虎口 地形 。 我 的 布農 朋友 邱 大哥 住 在 距離 關山鎮 很 近 的 崁頂 部落 ， 崁頂 這 個 名字 是 很 閩南 的 發音 ， 應該 也 不 是 布農族 的 原生 聚落 。 崁頂村 是 一九三一年 阿里曼 西 肯 歸 降 後 ， 被 日本人 遷居 建立 的 新 聚落 ， 拉瑪 達 星星 被 逮捕 處決 之後 ， 族人 也 從 深山 被 強制 遷來 此 地 ， 這裡 離 城鎮 很 近 ， 更 方便 就近 管理 ， 因為 位 在 關山 上方 ， 就 稱為 崁頂 ， 日人 強迫 族人 種 水稻 ， 改變 他們 吃 小米 與 地瓜 的 習慣 ， 又 有 漢人 在 此 提煉 樟腦 ， 可以 自由 進出 ， 布農 文化 受到 衝擊 ， 除了 農耕 ， 族人 也 會 上山 狩獵 ， 然後 到 鎮 上 販售 山產 。 儘管 因為 跟 漢人 交往 密切 ， 表面 上 布農 文化 不 怎麼 彰顯 ， 但是 夜晚 可 不 一樣 ， 晚上 九點 ， 我們 走 在 崁頂 部落 的 森林 裡 ， 朋友 用 頭 帶 揹 著 藤編 的 籮筐 ， 裡面 裝滿 地瓜 與 泡麵 ， 白天 體驗 了 鸞 山 部落 的 森林 ， 晚上