內容 。 神 之 珍視 其 實現 ， 至少 如同 犧牲 燔祭 ， 依據 早已 廣為 流傳 的 觀點 ， 甚至 更為 珍視 。 古早 的 傳說 裡 已 提到 祂 大發 怒氣 ， 並 不只 為 儀禮 上 的 過失 ， 而且 也 為 了 倫理 上 的 違犯 。 作為 自明 之 理 而 設為 前提 的 是 ， 誓約 同盟 可以 基於 重大 違犯 倫理 義務 的 緣由 ── 因為 這樣 的 事 「 在 以色列 沒有 行 過 也 沒有 見 過 」 ( 〈 士師記 〉 19 : 30 ) ── 而 對 同盟 成員 發動 聖戰 。 不過 ， 誓約 同盟 基於 此 等 理由 而 出面 干涉 的 基礎 ， 亦即 古代 以色列 的 同盟法 之所以 具有 如此 特殊 強烈 的 倫理 取向 的 根源 ， 在於 同盟 成員 對於 任何 個人 的 犯罪 負有 宗教 的 連帶 責任 。 全體 要 為 知 或 不 知 地 包藏 在 他們 之中 的 任何 犯罪 負起 責任 的 這 個 前提 ， 極其 重要 且 帶來 深遠 後果 ， 就 像 至今 為止 在 所有 的 國際 關係 上 得以 動用 報復權 一樣 ， 這 在 譬如 以色列 這樣 一 個 民族 ──以 自由 人民 所 組成 的 一 個 團體 來 面對 自己 的 神── 的 宗教 信仰 裡 也 是 理所當然 的 。 個人 要 為 其 先祖 和 近親 族人 的 罪 負責任 的 思想 ， 在 巴比倫 的 詩歌 裡 可以 發現到 ， 然而 ， 整 個 民族 要 為 所有 個 人 負起 連帶 責任 的 想法 ── 所有 的 先知 災禍 預言 的 前提 ── 在 一 個 純粹 官僚 體制 的 國家 裡 自然 是 理念 上 無以 發展開來 的 。 因此 ， 政治 結構 在 此 也 扮演 了 決定性 的 角色 。 就 像 國民 相互 間 負有 連帶 責任 ， 子孫 也 為 其 久遠 年代 前 的 祖先 所 犯 的 罪過 負有 連帶 責任 。 血讎 的 情形 與 此 完全 相同 ， 所以 一點 也 不 稀奇 。 隨著 血讎 的 式微 ， 連帶 責任 的 思想 有 了 變化 。 〈 申命記 〉 的 思辨 看出 ， 為 他人 的 罪過 背負 連帶 責任 的 這 兩 種 形式 ， 亦即為 同胞 與 為 祖先 ， 是 件 冷酷 無情 的 事 ， 然而 卻 無法 真正 去除 這 種 想法 。 對 以色列 而 言 ， 這 是 與 神 本身 的 契約 關係 所 造成 的 結果 。 這 個 神 作為 透過 特殊 契約 行為 而 被 接納 的 同盟 戰神 與 同盟法 的 保證人 的 性質 ， 也 說明 了 祂 的 另 一 種 具有 重大 意義 的 獨特性 ， 亦即 ， 不管 再 怎麼 基於 神人 同 形同性 的 觀點 ， 祂 是 而且 一直 都 是 既 未 娶妻 因而 也 未 生子 的 。 即使 是 〈 創世記 〉 第 章 裡 的 " 耶洛因 之 子 " ( bne Elohim ) ， 也 絕非 " 耶和華 之 子 " ( bne Jahwe ) 。 就 其 地位 的 特質 而 言 ， 根本 不會 有 娶妻 以 使 其 性質 完整 的 問題 。 祂 之所以 毋須 此 種 補足 ， 正 如同 時而 所 見 的 某些 保障 社會 秩序 的 功能 神 ( 例如 婆樓 那 和 阿波羅 ) 及 自 外 傳入 的 神祇 ( 例如 戴奧尼索斯 26 ) 也 無 妻室 的 情形 那樣 ， 其 理如出一轍 。 就 耶和華 而 言 ， 此 種 情形 卻 在 根本 上 極為 有助於 其 一 開始 就 顯現出 多少 不同於 其他 神祇 的 獨特性 及 其 更加 與