12, 13 ) 。 同樣 的 是 自認為 義 ( 9 : 4 ) ； 因為 祂 揀選 與 偏愛 以色列 ， 並 不 是 由於 以色列 的 美德 。 以色列 根本 沒有 ， 而且 在 萬民 中 是 最少 的 ( 〈 申命記 〉 7 : 7, 8 ) ── 對於 軍事 國家 英雄 誇耀 的 一 種 最為 強烈 的 拒斥 。 祂 之所以 揀選 以色列 反而 是 因為 他國 國民 的 惡德 ( 9 : 5, 6 ) ， 無疑 的 ， 這 尤其 是 指性 的 狂迷 ( 23 : 18 ) 及 其他 迦南 「 當地 的 惡俗 」 ( 12 : 30 ) 。 人 不可 隨從 當地 的 這 種 惡俗 生活 ， 以為 這樣 才 不會 觸犯 當地 的 神 ， 而 要 唯 耶和華 的 命令 是 從 。 所有 的 巫術 和 各式各樣 的 占卜觀兆 ( 18 : 10, 11 ) 、 所有 的 人 牲 祭 獻 ( 18 : 10 ) ， 包括 與 迦南人 的 一切 契約 締結 ( 7 : 2 ) 和 婚姻 嫁娶 ( 7 : 3 ) ， 由於 墮落 的 危險 ， 都 要 嚴格 禁止 ： 所有 的 敵人 一概 注定 要 淪為 詛咒 的 犧牲 。 凡是 引誘 人 離開 耶和華 者 ， 不管 他 是 個 先知 ( 13 : 6 ) 或 自己 的 兄弟 或 子女 ， 都 必須 親手 用 石頭 打死 ( 13 : 7 ) 。 至於 對 耶和華 的 虔敬 關係 ， 人 必須 敬畏 祂 、 崇拜 祂 、 只 以 祂 的 名 起誓 ( 6 : 13 ) ， 尤其 是 愛 祂 ( 7 : 9 ) ， 並且 無條件 地 信賴 祂 的 應許 ： 耶和華 有 能力 守護 對 以色列 的 承諾 ， 不管 敵對 的 國民 有 多麼 強大 ( 7 : 17, 18 ) ， 而且 曠野 裡 的 嗎 哪 奇蹟 業已 顯示 ， 人 活 著 不 是 單 靠 麵包 ， 而是 尤其 要 靠 耶和華 所 創造 的 一切 ( 8 : 3 ) 。 神 的 力量 被 抬高 到 巨大 無比 、 唯一 神教 的 地步 ： 祂 是 天 上 地 下 唯一 的 神 ， 除 祂 以外 ， 再 無 別 神 ( 4 : 39 ) ； 天 上 和 地 上 和 所有 的 一切 都 屬於 祂 ( 10 : 14 ) ， 唯有 耶和華 是 神 ， 除 祂 以外 再 無 別 神 ( 4 : 35 ) ， 這 恐怕 是 俘囚期 才 形成 的 添補 。 不過 ， 唯有 當 以色列 順從 祂 並 遵守 祂 的 命令 時 ， 祂 才 會 為 以色列 施展 這 種 奇蹟 的 力量 。 以下 的 這些 應許 與 詛咒 ( 第 章 ) 雖然 後來 在 俘囚期 的 時候 大大 地 被 擴張 了 ， 但 還是 可 視為 原先 即 有的 ： 各式各樣 的 物質 繁盛會 降臨 ； 若 有 敵人 來到 ， 耶和華 會 打倒 他們 ； 土地 有 雨水 ； 以色列 將 成為 其他 國民 的 債主 ， 也 就 是 變成 貴族 ； 然而 如果 以色列 膽敢 違逆 耶和華 的話 ， 祂 會 把 所有 這 一切 全 都 翻轉過來 。 關於 " 恐懼 " 對 以色列 而 言 是否 ── 與 其他 宗教 相反 的 ──為 道德 行為 的 決定性 動機 ， 有 著 太多 爭論 ， 而且 泰半 是 以 宗派 ─護教 的 方式 來 爭論 ， 所以 毫無 裨益 7 。 任何 面對 現實 的 觀察 都 告訴 我們 ， 此 一 動機 ( 連同 性質 類似 的 動機 ： 希望 在 此