引誘 人 離開 耶和華 者 ， 不管 他 是 個 先知 ( 13 : 6 ) 或 自己 的 兄弟 或 子女 ， 都 必須 親手 用 石頭 打死 ( 13 : 7 ) 。 至於 對 耶和華 的 虔敬 關係 ， 人 必須 敬畏 祂 、 崇拜 祂 、 只 以 祂 的 名 起誓 ( 6 : 13 ) ， 尤其 是 愛 祂 ( 7 : 9 ) ， 並且 無條件 地 信賴 祂 的 應許 ： 耶和華 有 能力 守護 對 以色列 的 承諾 ， 不管 敵對 的 國民 有 多麼 強大 ( 7 : 17, 18 ) ， 而且 曠野 裡 的 嗎 哪 奇蹟 業已 顯示 ， 人 活 著 不 是 單 靠 麵包 ， 而是 尤其 要 靠 耶和華 所 創造 的 一切 ( 8 : 3 ) 。 神 的 力量 被 抬高 到 巨大 無比 、 唯一 神教 的 地步 ： 祂 是 天 上 地 下 唯一 的 神 ， 除 祂 以外 ， 再 無 別 神 ( 4 : 39 ) ； 天 上 和 地 上 和 所有 的 一切 都 屬於 祂 ( 10 : 14 ) ， 唯有 耶和華 是 神 ， 除 祂 以外 再 無 別 神 ( 4 : 35 ) ， 這 恐怕 是 俘囚期 才 形成 的 添補 。 不過 ， 唯有 當 以色列 順從 祂 並 遵守 祂 的 命令 時 ， 祂 才 會 為 以色列 施展 這 種 奇蹟 的 力量 。 以下 的 這些 應許 與 詛咒 ( 第 章 ) 雖然 後來 在 俘囚期 的 時候 大大 地 被 擴張 了 ， 但 還是 可 視為 原先 即 有的 ： 各式各樣 的 物質 繁盛會 降臨 ； 若 有 敵人 來到 ， 耶和華 會 打倒 他們 ； 土地 有 雨水 ； 以色列 將 成為 其他 國民 的 債主 ， 也 就 是 變成 貴族 ； 然而 如果 以色列 膽敢 違逆 耶和華 的話 ， 祂 會 把 所有 這 一切 全 都 翻轉過來 。 關於 " 恐懼 " 對 以色列 而 言 是否 ── 與 其他 宗教 相反 的 ──為 道德 行為 的 決定性 動機 ， 有 著 太多 爭論 ， 而且 泰半 是 以 宗派 ─護教 的 方式 來 爭論 ， 所以 毫無 裨益 7 。 任何 面對 現實 的 觀察 都 告訴 我們 ， 此 一 動機 ( 連同 性質 類似 的 動機 ： 希望 在 此 世 或 彼世 獲得 報償 ) ， 對於 大眾 宗教 ( Massenreligion ) 而 言 ── 相對 於 達 人 宗教 ( Virtuosenreli-gion ) ── 在 全 世界 各 處 都 扮演 了 支配性 的 角色 。 就 像 利 未 人 的 律法 書 教師 以 贖罪 的 種種 施為 辦法 來 教化 民眾 ， 西方 教會 則 是 以 懺悔 的 機制 來 馴服 民眾 ， 而 不 是 以 愛 的 說教 。 神 之 愛 與 鄰人 之 愛 的 說教 ， 在 基督教會 和 在 以色列 ( 尤其 是 拉比 的 教誨 ) 可 說 是 如出一轍 並且 同樣 誠心誠意 。 唯 其 這 一 點 是 不會 錯 的 ： 一 個 宗教 的 儀式 主義 的 特色 自然 會 歸結出 以下 的 結果 ， 而且 這 特色 越 是 強烈 ， 其 結果 越 是 如此 ， 亦即 ， 對於 純粹 形式 上 的 過失 ──在 現代 觀念 而 言 ， 與 心志 倫理 毫不 相干 的 過失 ── 的 顧忌 ， 成為 宗教 關係 的 主要 色彩 。 更 正確 的 是 ： 俘囚期 之前 的 倫理 是 在 惶恐 不安 的 深重 壓力 下 發展 的 ， 這 種 不安 簡直 快要 讓 人 說 是 一 種 "