的 思想 和 政治 傳統 才 是 現代 中國 歷史 演進 之 「 正宗 」 。 這 一 思想 和 政治 傳統 源遠流長 。 它 興起 於 十九世紀 末 ， 在 一九二四年 之前 曾經 佔據 主流 地位 。 此後 ， 它 被 激進 革命 傳統 所 壓制 ， 但 依然 頑強 地 生存 ， 並 只要 有 適當 的 時機 ， 就 發揮 著 重大 歷史 作用 。 之所以 說 它 是 現代 歷史 的 正宗 ， 乃是 因為 ， 相比 於 其他 各 種 觀念 ， 它 最為 妥善 地 處理 了 現代 中國人 不能不 面對 的 古 、 今 、 中 、 西 如何 會 通 、 調和 的 難題 。 在 政治 上 ， 他們 最為 有力 地 推動 了 憲政 制度 之 成立 。 在 知識 領域 ， 他們 也 指示 了 中學 、 西學會 通 的 路徑 。 這 個 傳統 構造 了 一 個 憲政 主義 的 中國 文明 重建 之 道 。 現代 中國 在 構建 現代 國家 的 正道 上 所 邁出 的 每 一 步 ， 幾乎 無 一 例外 都 是 由 這 個 力量 驅動 的 。 與 之 相比 ， 激進 革命 傳統 固然 是 「 歧出 」 ， 因 其 在 政治 上 傾向於 專制 ， 在 文化 上 趨向 於 單純 的 破壞 。 現代 自由 主義 傳統 也 存在 重大 缺陷 ： 一方面 是 文化 上 的 偏激 ， 這 一 點 與 革命 傳統 相同 ； 另一方面 是 政治 上 的 軟弱 無力 ， 這 一 點 又 讓 它 敗給 革命 。 保守 — 憲政 主義 傳統 則 保持 了 自由 的 革命 的 中道 。 它 絕不 是 主流 之外 的 「 第三 條 道路 」 ， 它 才 是 主流 ， 才 是 正道 ， 儘管 革命 風雲 與 啟蒙 浪潮 一度 在 表面 上 壓倒 了 它 。 但 歷史 並 不 是 以 嗓門 大小 、 或 殺人 多寡 論 英雄 — — 中國 史學 的 優良 傳統 就 是 不 以 成敗 論 王寇 。 一旦 確立 了 這 個 保守 — 憲政 主義 的 思想 和 政治 傳統 ， 周德偉 先生 的 思想 結構 、 政治 活動 也 就 是 可以 理解 的 ， 這 包括 先生 與 胡適 先生 的 思想 分歧 ， 先生 與 蔣氏 政權 的 合作 與 抗爭 。 當然 ， 經由 這 一 歷史 框架 ， 先生 畢生 思考 、 實踐 活動 的 歷史 價值 和 現實 重要性 ， 也 就 昭然若揭 。 而 不論 是 按照 革命 史觀 、 自由 主義 史觀 ， 周德偉 先生 ， 以及 他 前後 、 同 期 的 一 大 批 政治 、 思想 人物 ， 比如 黃興 、 章士釗 、 汪精衛 ， 顧孟餘 等等 ， 都 無法 得到 客觀 而 公正 的 歷史 定位 。 周德偉 先生 撰寫 這 本 自傳 的 目的 ， 也 正 是 重新 撰寫 現代 中國 的 歷史 。 這 一 初衷 ， 周德偉 先生 行文 中 有 再三 表達 。 他 深感 官方 史學 遮蔽 、 甚至 可以 刻意 地 扭曲 歷史 真相 ， 這 種 官方 史學 固然 有 美化 當權 者 的 醜陋 ， 而 即便 與 官方 保持 一定 距離 的 流行 的 革命 史觀 ， 也 傾向 於 片面 誇大 革命 力量 、 革命 運動 的 歷史 作用 ， 忽略 那些 也許 對於 政體 變革 來 說 更為 重要 的 觀念 、 活動 與 人物 。 對 政治 過程 的 這 一 判斷 、 取捨 ， 與 先生 的 思想 結構 保持 著 一致 。 先生 尊崇 儒家 ， 尤其 堅守 士 君子 人格 理想 ， 而 在 先生 看 來 ， 黃興 的 人格 要