對於 權力 與 無力 的 關心 ， 目標 在 挑戰 社會 裡面 那些 已經 建立 、 並且 把持 了 權力 的 元素 ， 因為 這些 元素 壟斷 了 知識 的 定義 及 使用 ： 參與 的 政治面 肯定 了 人們 對於 那些 會 影響到 他們 的 決策 ， 以及 宣稱 針對 他們 而 生產出來 的 知識 ， 都 是 有 權利 ， 而且 有 能力 可以 說話 的 。 它 主張 解放 沉默 的 聲音 的 重要性 ， 這些 聲音 因為 階級 結構 及 新 殖民 主義 而 被 壓抑 ， 因為 貧窮 、 性別 歧視 、 種族 主義 ， 以及 恐同症 而 被 封口 。 （ Reason & Bradbury, 2001a : 9 ） 因此 ， 參與式 研究 擁有 雙重 的 目標 。 第一 個 是 ， 透過 研究 、 成人 教育 及 社會 ─ 政治 行動 ， 生產出 對 一 群 人 直接 有用 的 知識 與 行動 。 第二 個 ， 通過 一 個 建構 以及 使用 他們 自身 知識 的 方式 ─ 使 其 看穿 權力 當局 如何 壟斷 知識 的 生產 與 使用 ， 以利 於 其 成員 ─ 讓 他們 在 一 個 更 深 的 層級 上 得到 力量 。 這 就 是 意識 覺醒 ， 或 conscientiza 誽 o 的 意義 ， conscientiza 誽 o 因為 Paulo Freire （ 1970 ） 而 聞名 ， 是 「 藉由 集體 的 自我 探索 及 反映 而 達到 自我 覺察 的 一 個 過程 」 （ Fals Borda & Rahman, 1991 : 16 ） 。 如同 Daniel Selener 所 強調 的 ， 參與 研究 的 一 個 主要 目標 是 解決 一 個 社群 中 的 實務 問題 ， 「 另外 一 個 目標 是 ， 創造 權力 天秤 的 轉向 ， 以 造福 社會 中 的 窮人 及 邊緣 族群 」 （ Selener, 1997 : 12 ） 。 Greenwood 與 Levin （ 1998 : 3 ） 同樣 強調 了 行動 研究 是 如何 積極 主動 地 促進 民主 社會 的 改變 。 參與式 研究 最 棒 的 一 個 部分 在於 ： 它 是 一 個 歷程 ， 它 的 目標 很 清楚 地 是 放 在 ： 教育 那些 研究 的 參與 者 去 發展 他們 個別 與 集體 探究 的 能力 。 人 的 科學 的 這 四 個 面向 ─ 把 人 當成 人 來 對待 、 一 個 參與式 的 世界觀 、 一 個 更為 寬廣 的 認識論 、 一 個 解放 主義 者 精神 ─ 可以 被 視為 當代 行動 研究 的 基礎 。 行動 研究 目前 正在 經歷 一 場 令 人 興奮 地 研究 旨趣 與 創意 的 復興 ， 在 這 個 傳統 之內 ， 有 各 種 探究 實踐 的 形式 。 為 了 替 這 個 多樣性 提供 一點 秩序 ， 我們 在 別 處 已經 描繪 了 這 個 實踐 的 三 大 類型 。 第一 人 稱 的 行動 研究 ／ 實踐 技術 與 方法 ， 處理 的 是 研究 者 的 下列 諸般 能力 ： 探究 自己 生命 、 有 意識 並且 有 選擇 地 行動 、 在 行動 的 同時 評估 此 行動 對 外在 世界 的 影響 等 。 第二 人 稱 的 行動 研究 ／ 實踐 ， 處理 我們 與 他人 面對面 地 探究 我們 共同 關心 的 議題 的 能力 。 第三 人 稱 的 行動 研究 ／ 實踐 ， 目的 在 拓展 這些 小 規模 的 研究 方案 ， 以 創造出 一 個 包含 整 個 組織 或 社群 的 更 寬廣 的 探究 社群 （ Reason & Bradbury, 2001b : xxv-xxvi ） 。 合作 研究 是 行動 研究 的 一 種 發聲 方式 。 1970年代 John Heron