， 「 崇儒重道 」 的 治漢 策略 ， 可以 全面 運用 在 多 民族 帝國 的 統治 ， 於是 全 都 陷入 儒家 教化 功能 的 迷思 中 。 因此 ， 清朝 統治 中國 成功 所 付出 的 代價 ， 是 令 旗 人 失去 內在 的 尚武 、 淳樸 的 「 民族 精神 」 ， 而 非 外在 的 清語 、 騎射 的 「 民族 技能 」 。 1 參見 歐立德 （ Mark C. Elliott ） ， 〈 滿文 檔案 與 新 清史 〉 ， 《 故宮 學術 季刊 》 ， 24 : 2 （ 臺北 ， 2006 年 12 月 ） ， 頁 2-15 。 2 1976 年 ， 何炳棣 提出 ： 早期 滿洲 統治 者 有 系統 的 採行 「 漢化 」 政策 ， 使 清朝 成為 中國 歷史 上 最 成功 的 征服 王朝 ， 此 一 見解 對 後繼 的 研究 者 產生 深刻 的 影響 。 參見 Ping-ti Ho, “ The Significance of the Ch ’ ing Period in Chinese History, ” The Journal of Asian Studies, 26 : 2 ( February 1967 ) , pp. 191-193.3 Evelyn S. Rawski, “ Presidential Address : Reenvisioning the Qing : The Significance of the Qing Period in