爭論性 的 專業 和 專家 知識 ， 在 現代 已 無法 提供 本體論 上 安全 的 意義 ， 而 使得 人 所 面臨 的 是 一 個 風險 的 抉擇 （ Giddens 1990,1994 ） 。 現代 人類 已 失去 了 其 精神 安全 的 避風港 ， 而 處在 專家 多元 爭論 （ 如 韋伯 意義 下 的 諸 神 戰鬥 ） 、 不知所措 的 處境 。 這樣 的 風險 在 當代 最 明顯 的 ， 莫過 聳人 的 狂牛症 問題 。 在 病因 懸疑 、 專家 意見 紛爭 的 情況 下 ， 1990 年代 中期 英國 政府 仍 堅持 牛肉 出口 ； 同樣 的 ， 2003 年 底 美國 境 內 首度 發現 狂牛症 ， 美國 政府 近年 來 不斷 透過 遊說 國際 組織 解除 相關 管制 條件 ， 並 對 各 國 政府 施壓 ， 強制 輸入 具有 高度 狂牛症 風險 的 美國 牛肉 ， 而 置 世界 各 國 民眾 處於 健康 風險 的 威脅 之下 。 這 種 全球性 的 風險 正 刺激 了 我們 對 現代性 在 風險 意義 下 的 思考 。 從 社會 系統 理論 的 角度 ， 我們 也 可以 同意 ， 現代 社會 系統 因 功能 分化 而 日趨 複雜化 的 現象 ，