就 沒有 飯 吃 ， 好死不如 壞活 ， 她 也 就 只好 認 啦 。 工業 社會 的 夫婦 關係 是 嶄新 的 ， 我們 老 祖宗 如果 復 了 活 ， 一 看見 現在 的 夫婦 之 道 ， 恐怕 大叫 一 聲 ， 重新 一 命 歸 陰 。 不要 說 很 「 古 」 啦 ， 就 在 一 ○ 年代 ， 你 去 找 朋友 ， 敲 了 半 天 門 ， 裡面 嬌滴滴 應 曰 ： 「 沒有 人 在 家 。 」 蓋 男人 才 是 人 也 ， 女人 固 不 是 人 也 。 而 現在 年頭 大變 ， 不但 是 「 人 」 ， 而且 該 「 人 」 還是 當權派 ， 迎 客進廳 ， 又 敬 茶 又 敬 煙 ， 然後 三言兩語 ， 話不投機 ， 還 沒 開口 借 錢 ， 就 被 轟出去 。 這 種 場面 ， 古 傢伙 們 不要 說 沒 見 過 ， 連 聽 都 沒 聽 過 。 最 主要 的 是 男女 的 地位 日漸 平等 ， 絕對 平等 當然 不可能 ， 有時 男權 高 一點 ， 有時候 女權 高 一點 ， 但 ， 平等 的 觀念 卻 是 嶄新 的 ， 明目張膽 的 騎到 女人 脖子 上 的 已 很少 啦 ， 而且 就 是 想 明目張膽 的 騎 ， 也 騎 不 上 。 這 跟 小家庭 有關 ， 也 跟 女人 受 教育 ， 一 腦子 古怪 思想 有關 ， 也 跟 男人 娶 太太 一定 要 猛 追 一陣子 有關 ， 也 跟 離婚 制度 有關 。 偶爾 翻 了 翻舊 報紙 ， 上面 有 一 段 天主教 主教 于斌 先生 的 一 段 話 ， 該 話 曰 ： 「 有 人 把 中國 的 婚姻 制度 來 說明 今 是 昨非 ， 並 與 相對論 拉 在一起 ， 其實 這 是 不 正確 的 。 因為 過去 父母 之 命 與 媒妁之言 的 舊式 婚姻 ， 並 不 是 是 與 非 的 問題 ， 而是 風俗 習慣 問題 。 即使 在 舊 社會 裡 ， 婚姻 的 結合 ， 也 並非 全 是 盲目 的 ， 其間 至少 要 經過 父母 的 觀察 ， 媒人 的 說明 ， 甚至 當事人 也 會 參與 意見 ， 加上 道德 精神 的 維繫 ， 所以 男女 當事人 一旦 結 了 婚 ， 絕大多數 都 能 組成 一 個 美滿 的 家庭 。 過去 ， 雖然 沒有 離婚 的 法律 ， 但 仍 有 所謂 『 七 出 』 的 公論 ， 事實 上 ， 『 七出 』 在 我們 過去 的 社會 裡 ， 又 有 幾 家 用 過 它 ？ 」 接著 是 一陣 感嘆 ， 再 接著 就 厲聲 問 曰 ： 「 今天 的 婚姻 又 真 能 算是 幸福 嗎 ？ 」 並 自己 作 答案 曰 ： 「 事實 上 大有 疑問 。 」 于斌 先生 一 席 話 ， 使 柏楊 先生 想起 一 則 小 幽默 。 一 個 星期天 ， 在 禮拜堂 裡 ， 神父 老爺 講 婚姻 生活 ， 把 婚姻 生活 講 得 天花亂墜 ， 聽眾 也 心花怒放 。 講演 已 畢 ， 大家 一 轟 而 出 ， 一 個 太太 向 另 一 個 太太 曰 ： 「 經 他 那麼 一 講 ， 我 覺得 結 了 婚 真 不錯 。 」 另 一 個 太太 萬分 困惑 曰 ： 「 真是 奇怪 ， 一 個 人 對 他 知道 越 少 的 東西 ， 卻 哇 啦 哇 啦 講 得 越 多 。 」 嗚呼 ， 婚姻 到底 是 怎麼 回 事 ， 古 之 時 也 ， 到底 美滿 不 美滿