1858-1917 ） 所 言 ： 「 宗教 乃是 顯著 社會性 的 事物 。 宗教 表象 是 表達 集體 實在 的 集體 表象 ， 儀式 是 產生 於 集合 群體 中 的 行為 方式 ， 並 注定 要 激發 、 維持 或者 重新 創造 群體 中 的 某些 心理 狀態 。 」 1 如今 ， 宗教 力量 雖然 沒有 以往 傳統 社會 中 來得 強大 ， 但 仍舊 與 生活 保持 某 種 距離 的 親近 ， 而 來自於 台灣 民間 的 信仰 ， 不但 提供 大眾 一 處 心靈 寄託 ， 更 提供 人們 精神 上 一 個 無可名狀 的 出口 ； 這些 自成 體系 的 宗教 教義 及 活動 ， 不但 是 台灣 民間 不可或缺 的 精神 食糧 ， 一些 藝術家 也 從中 吸取 不少 智慧 及 養分 ， 更 是 許多 藝術家 參考 的 創作 源頭 之 一 ， 並 融入 其 表現 形式 裡 。 然而 面對 歌舞昇平 、 物質 充沛 ， 卻 紛爭 不斷 的 90年代 ， 現代人 的 空虛 心靈 ， 除了 物質 上 的 填補 之外 ， 到底 何處 才 是 靈魂 真正 歸處 ？ 這些 充滿 神秘 宗教 儀式 色彩 的 行為 ， 是否 如 一般 大眾 所 認知 ， 充滿 怪力亂神 、 迷信